应化非真分第三十二
须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。
佛说：须菩提！若有人以充满了无穷世界的七宝来行布施。此外，如果另有善男子或善女人，发了无上菩提心，受持读诵此经，甚至少至以其中的四句偈、四句等，为人演说，使人悟性，那么此人因此所得的福德胜过前面以七宝布施的人甚多。而受持此经要如何为人演说呢？必须要不著相，不动心。为什么呢？因为世间，凡是有所为而成的法，都是生灭无常，如梦、如幻、如泡、如影、如露亦如电，凡属有所为，终究是虚幻的，应该都视为有如此六种一般。
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
佛反覆阐明般若之法，至此已说解完毕。长老须菩提，与同时在法会听经的诸僧人、女尼、善男、信女、及一切世间的天人鬼神等，听完佛所说的般若大法，无不欢喜感化，信受其言，奉行其教。