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性格即命运

作品:华杉讲透孙子兵法 作者:华杉 字数: 下载本书  举报本章节错误/更新太慢

    故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。

    必死,可杀也。

    曹操注解说:“勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,可以奇伏中之。”

    遇到那有勇无谋,拼死要斗的,不跟他正面争锋,引他来,设伏兵吃掉他。

    《司马法》说:“上死不胜。”就是说如果将领没有谋略,只是知道身先士卒去冒死作战,那就没法取胜。

    黄石公,就是传说中送《太公兵法》给张良的那位神仙,说:“勇者好行其志,愚者不顾其死。”勇者好行其志,勇敢的人,就喜欢按自己的意愿行事,不愿意因为危险而放弃自己的计划。如果他正好又愚蠢,他就不顾其死,看不到死亡的危险。

    吴起说:“凡人之论将,常观于勇;勇之于将,乃数分之一耳。夫勇者必轻合,轻合而不知利,未可将也。”

    吴起说,一般人论将,都把勇敢放在第一。其实,勇敢的品质,对于将领来说,不过占几分之一。因为勇敢的人,必然轻于合战。没有把怎么做对自己有利想清楚,就挥师合战,那是不能做将领的。

    孙子讲将道,排序是智信仁勇严。克劳塞维茨讲将道,专门强调勇敢是第一。吴起则干脆说勇敢只占将领必备品质的几分之一。

    必生,可虏也。

    曹操注解说:“见利畏怯不进也。”

    《司马法》说“上死不胜”,也说“上生多疑”。贪生怕死,就疑神疑鬼,放大危险,害怕损失。没有斗志,那也是兵家大患。

    东晋时,桓玄篡晋称帝。晋将刘裕起兵讨伐,溯江而上进击桓玄,战于峥嵘洲。那时候刘裕只有几千兵,而桓玄兵马颇盛。但是桓玄怕失败,怕死。在他的战船旁总系着轻舟,随时准备跑。他的士兵看在眼里,也就都没有斗志。结果刘裕乘风纵火,尽锐争先,桓玄大败。

    孟氏注解说:“将之怯弱,志必生返,意不亲战,士卒不精,上下犹豫,可急击而取之。”

    这几句很深刻,如果你怯弱,志必生返,心里想着一定要活着回来。那你不能去打仗,因为打仗没有一定要活着回来这一说,一定要活着,只能逃跑或投降。

    “意不亲战”,不准备亲自上阵作战,让手下在前线冲杀,那也不行。因为要打仗,是你的事,大家是跟你办事,帮你办事。不能你不去办,都让别人办,那就不用你了。

    今天我们做任何工作都一样,你不能脱离一线,脱离了一线,从思想上来说,你不接地气,脱离实际,领导力会削弱;从组织上来说,你没有跟战士们在一起,没有亲自带兵,那么就会“士卒不精,上下犹豫”,就会被别人“急击而取之。”

    忿速,可侮也。

    杜牧注解说:“忿者,刚怒也。速者,偏急也,性不厚重也。”

    王皙注解说:“将性贵持重,忿狷则易挠。”

    曹操注解说:“疾急之人,可忿怒侮而致之也。”

    为将者,性格一定要持重,要厚重,要稳重。如果刚急易怒,心胸偏狭,敌人就会利用你的性格弱点,激怒你,侮辱你,引你上钩。

    五胡乱华十六国时期,姚襄攻黄落。前秦苻生派苻黄眉、邓羌讨伐。姚襄深沟高垒,固守不战。邓羌对黄眉说:“姚襄性格刚狠,容易激动。如果我们大张旗鼓,长驱直进,直压他的营垒,他肯定受不了我们的嚣张气焰,一定要出来决个高下,可一战而擒之。”黄眉依计而行,姚襄果然受不了,忿而出战,被黄眉等所斩。

    李世民斩隋将宋老生,也是一例。宋老生率精兵两万守霍邑城。李渊来攻。李世民说宋老生有勇无谋,肯定出战。于是李渊在城外埋伏,李建成、李世民带几十骑到城下去辱骂宋老生。宋老生果然受不了,率军出城。结果中了李渊埋伏,后面又被李世民夺了城门,断了归路,被击斩于阵。

    廉洁,可辱也。

    这廉洁,不是说不贪污,是洁身自好,极端爱惜自己的羽毛,爱惜名声,容不得自己身上有一点污点,一滴脏水。你坏他名声,他觉得跳进黄河也洗不清,那么他一要找你拼命,二是宁死也要证明自己清白,就会乖乖地中计送上门来,甚至明知是计,也甘愿来上当。

    受不了污名,是一大性格弱点;沽名钓誉,追求自己的清名,也是一大毛病。因为你越是清清白白闪闪亮亮,就是害周围的人得强迫症,每个人都想揭你污点,泼你脏水,因为你太刺眼。所以中国古代有“君子自污”之说,我自己给自己洒点无伤大雅的污垢,不要那么刺眼,作为一种避祸之道。

    爱民,可烦也。

    这就跟绑架一样。你看电影上的大英雄,最后都是把他女朋友抓住了,他就是刀山火海也得来。将领如果爱惜人民,就以人民为人质去胁迫他。大家熟悉的就是的故事,赤壁之战前,曹操打来了,刘备带着人民走,所以走得慢,被曹操追上了。

    但是有的人不吃这一套,比如周亚夫,七国之乱,叛军攻打梁国,非常紧急,危若累卵。梁王苦战求救,他根本置之不理,任由梁国挣扎在生死边缘。实际上他压根就是让叛军的士气、粮草都在梁国耗尽,他最后以逸待劳收拾残局。最后结果如他所算,梁国顶住了,叛军粮食没了,撤退,周亚夫“击其惰归”,一举平叛。不过梁王恨他也恨透了:苦战的是老子!平叛的是周亚夫!

    周亚夫不顾梁王,比他更狠的是刘邦,他连自己的父亲、妻子、儿女,统统都不顾。项羽捉了他的父亲和妻子吕雉,把他爹剥光了衣服捆在案板上,旁边架一口大锅,说你不出战,就把你爹烹了,把你老婆杀了。刘邦站在城墙上大声回应说:“咱俩在怀王面前约为兄弟,我爹就是你爹,你要烹了咱爹,那也分一碗汤给我喝。至于我老婆,你要杀便杀,无所谓。”项羽在他这流氓嘴脸面前,气得脸色铁青,但最终还是没伤害他家人。

    又一次,刘邦被项羽打得大败,落荒而逃,夏侯婴驾车,他和一对儿女在车上,也就是后来的汉孝惠帝和鲁元公主。后有追兵,情况紧急,刘邦嫌车上人太多,跑得不够快,两脚把一对儿女蹬下车不要了,自己跑。夏侯婴赶紧停下车,把两个小孩抱上来,“如是者三”,搞了三回。而且每次夏侯婴把孩子们抱回来,惊恐的孩子紧紧搂着他脖子,他还不马上催马狂奔,而是慢慢地哄孩子们平复一下,才快马走。刘邦气得想杀掉夏侯婴,但杀了他又没人赶车了。最终还是安然无恙逃离了险境。

    像刘邦这样,“不必死,不必生,不忿速,不廉洁,不爱民”,就是人至贱,则无敌了。