中华文明历史悠久，博大精深。中国明清家具是中华文明的珍贵遗产，它与中国书法、绘画、磁器、织绣、玉器等一样，是中国古代文化艺术的重要分支。中国家具的设计制作自秦汉以前有序发展演变，至明清时期抵于巅峰，集历代文人的风尚志趣，将中国知识分子对天地方圆的哲学思辩以及中国社会长幼尊卑的等级伦理，融会贯通，把中国文化对繁复与简洁的不同追求，推到极致，在全世界的范围内，成为世所公认的优秀的人类文化成就。
遗憾的是，自民国以后，因社会生活习俗变迁及社会动荡之故，明清时期留传于世的家具，大多损毁散失，在“文化大革命”破除“四旧”之后，更是所剩无几，据说存世量仅万余件，且70%流散于国外。而明清样式的家具及其传统制作工艺，亦被时代潮流反复推向边缘，日渐衰微，精于此道者后继乏人。
可慰的是，随着文化兴国的热潮，近年来，一些有识之士重整箱篑，将中国明清家具的历史蒙尘用力除去，在重拾传统工艺、抢救珍稀木材，再现古老风貌方面，功劳卓著，对中国古代文明这一不可缺失的支脉继承光大，做出了历史性的贡献。伍炳亮先生不仅是这一传承事业当代最早的发轫者之一，也是目前国内明清家具研究制作收藏的集大成者，尤其是伍氏明清家具的高仿作品，其工艺的优良、造型的精准、品相的完美，直追古风，更是无出其右者。
伍氏兴隆的高仿明清家具以紫檀、黄花梨家具为主。紫檀与黄花梨以其沉穆庄重、华丽绚烂的外观、油韧坚实机理细密的质地，深得明清帝王及历代文人士大夫阶层钟爱，为明清宫廷及官宦家具的首选用材。这两种木材既是人类赋予自然物质以文化意义的载体，也是大自然赐予人类的瑰宝奇珍。伍氏兴隆依古法将此寸木寸金之材打造成器，又以新法将百年岁月的磨砺浓缩其中，在璞玉浑金般的光泽中，隐约可见风雨铅华，令人发思古之幽情，其艺术魅力无以言说。
众所周知，海南黄花梨作为树种已基本绝迹，紫檀和越南黄花梨也已日益珍稀。伍炳亮先生多年自民间艰苦搜救的紫檀黄花梨之百年千年老料，在他网罗培养的能工巧匠手下，既可重现昔日光辉，又有推陈出新之作；既不失明清传统韵味，又有个性鲜明的改良。在具有收藏价值的明清古董家具难觅其踪的今日，伍氏高仿家具渐成收藏新宠，是一个必然的现象。伍炳亮先生在业界和收藏界广受推崇的原因，并非仅仅由于伍氏家具工艺的精良和用材的铺张；也非由于伍氏家具早已登上当代顶级奢侈品的消费殿堂，更主要的，是伍炳亮先生对中国古代文化继承创新的尝试及成绩，令人瞩目，令人击掌，理应受到文明社会特别是海内外文化界和收藏界的珍爱与欣赏。
——《伍氏兴隆家具珍赏》序