(九六) 后宮內，在五節慶典期間
后宮內，在五節慶典期間，委實異乎尋常。連遇見的人人，也都予以格外美妙的感覺。
主殿司之女官(1)輩，將各色布條裁成辟邪牌一般，用簪子裝飾在髮上，看來十分有趣。
清涼殿的拱橋上，坐著許多女官，人人梳著髻子，那髻上的紫色繫帶(2)顯得挺鮮麗，煞是好看。
難怪照拂舞姬的下女和陪侍的女童們都覺得很有面子的樣子。
至於由加冠元服的男子捧著裝有山藍與石松子的柳條盒子巡行，也十分有趣。
殿上人之輩則半脫直衣，手持著扇子或甚麼的，一邊在那裏打著拍子歌唱：「船行水上呀，浪濤高。(3)」
一邊通過五節舞姬的住所前，真箇有趣得很；那些陪侍舞姬的女官們，難免會心中騷動的罷。
而況，那些殿上人一忽而哄笑，更會教人嚇一跳。
執事的藏人所穿紅絲底裳，看來尤其鮮明耀目。雖然準備好了坐墊子，但這種時候，誰也顧不得端坐其上，
女官們大伙兒都坐在靠外處來看熱鬧，而外頭那些人便任意批評咱們這兒的好好壞壞。
這段時間，似乎每個人的心中，除了五節之慶典，以別無他念了。
御前試舞之夜(4)，執事的藏人嚴格地斷然宣稱：「除了兩位擔任梳櫛的女官、及女童以外，都不准入內。」
他們擋住門，硬是兇狠狠的樣子。殿上人央求道：「只放這一個人進去」，但是，對方依然頑固地拒絕道：「不成。別人會怪責我們。」
沒想到，后宮方面的女官約莫有二十人擠成一團，無視於兇巴巴的藏人，硬闖開門進去。
那藏人由於這突如其來的事情，一時間張口結舌地呆在那兒，只茫然地喃喃：「喲，可真是不講理啊！」
瞧那模樣兒，實在可笑。如此一來，陪侍的也都跟了進去。恨得藏人咬牙切齒。
皇上也蒞臨，他大概內心也覺得挺有興味的罷。
龍舞之夜(5)，尤其有意思。一張張向著燈光的臉，看來是多麼稚氣可愛啊。
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附註：
(1) 於辰之日舞姬舞蹈時，任舉燭照之務。
(2) 婦女所梳髮髻，於其髮根，用紫色絲帶繫結之。
(3) 當時歌謠。此或以浪高船行喻晉官高遷也。
(4) 於丑日夜，舉行舞姬試舞。
(5) 於卯日，排練童女試舞。
(九七) 無名之琵琶
「皇上帶了無名之琵琶光臨，有人在那兒彈奏哩。」一日，聽人這麼說。
其實，哪裡是彈琴，只不過是像玩具一般用手指撫弄絃絲罷了。
我請教皇后：「這張琴叫甚麼來著？」
皇后竟然曉諭以：「毫不足取，連個名字都沒有。」她的機智更教人敬佩。
淑景舍的女主人(1)來訪，與皇后閒話種種之際提到：「我那兒有一管挺有來由的笙笛，是先父所遺留下來的。」
僧都之君(2)聽此，遂央求道：「可否將它賜與這隆丹。我這裡有一具很好的琴，來個交換罷。」
但是淑景舍主理都不理，繼續講別的事情，僧君雖再三言及，亦無答覆；
皇后終於說：「心中明明是想著：『否，不可替換』(3)的罷。」她的才情真是不可限量。
可惜，僧都之君並不知此笛名，所以難免覺得挺遺憾的罷。這事發生在后宮內。「不可替」之御笛，實乃在皇上處。
凡是天皇所藏之物，不論是琴、笛，都有珍奇的名稱。
琵琶，有玄上、牧馬、井手、渭橋、無名等名稱；和琴，有朽目、鹽竈、具等名稱。
我還聽說過：水龍、小水龍、宇多法師、釘打、雙葉等等各種各樣的名稱，不過，多數已忘記了。
頭中將常常有句口頭禪，道是：「宣陽殿裏第一棚」(4)。
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附註：
(1) 定子皇后之妹原子。當時為東宮妃，居淑景舍，故稱。
(2) 為道隆之四男，名隆丹。係定子之弟，原子之兄。
(3) 語出「江談抄」三：「否，不可替換。是笙名也。唐人欲購以千石，亦不云不可替換，以之為名。」
(4) 宣陽殿在紫辰殿東方，其主屋內收藏眾樂器，故云。時人或以此喻樂器之佳妙者。「源氏物語」第
十三帖「若菜」亦有文：「這隻琴本是皇宮宣陽殿所收藏，代代稱為第一名琴。」(見拙譯洪範版第三冊七一二頁十行)
(九八) 后宮御簾之前
殿上人輩一整天都在后宮御簾之前演奏琴笛。
他們退出之時，格子門窗上未放下，而皇后這邊點著燈火，所以從外面看得見內裏的情景；皇后正扶著豎立的琵琶。
她穿著無可言喻的鮮紅衣裳，身上層層疊疊穿的盡是些光澤奪目的衣料子，可以看見在那黑色光亮的琵琶上，
披覆著多層次的美麗袖端，那抱持琵琶的神態，委實令人神往！
又偶爾覷見她那白淨的額際，真箇優雅美麗無比。
我悄悄跟身旁的同伴說：「那位半遮面的女子，定沒有這般美麗的罷。因為她不過是尋常婦人而已。」(1)
豈料，那女官竟強行擠進人羣，專程去把此話稟奏於皇后。
皇后聽後，卻也答說：「你可知道少納言講的是甚麼嗎？」
而話又是那女官傳回來給我聽的，真有意思。
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附註：
(1) 此段日本學界多以為係踏襲白居易「琵琶行」：「移船相近邀相見，添酒迴燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」(白香山詩集、卷十二)。以樂天筆下之長安倡女
比喻定子皇后，殊為不敬。然白居易詩東傳後，成為日本平安文壇最崇拜模倣之對象，
故亦不免於此心態也。
(九九) 乳母大輔今日
乳母大輔(1)今日將返歸日向(2)。
在眾多賞賜的扇子中，有一把是：一面畫著日光照耀，有旅舍啦，官邸等好看的圖畫，
另一方面則畫著京城的風光，大雨之中，有人沉思的狀況；更有皇后親筆題詠：
長雨猛兮難盼晴，
京城一片煙水漫，
何不向日兮思緒縈(3)。
她怎麼捨得離開這樣好的女主人而遠行他方呢！
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附註：
(1) 蓋中宮定子之乳母。
(2) 或為其夫之任地，在今宮崎縣。
(3) 此和歌中，取「長雨」與「眺望」諧音之妙。又「向日」旣指乳母之夫任所，復與圖畫相關。
(一○○) 懊惱之事 --1--
懊惱之事，譬如給人的書信詠歌、或回人的信件，等遣人送去後，才想到要改動一、兩字。
趕著要縫製的東西，以為縫好了，等把針抽離，才發覺原來線頭忘記打結。
又如縫時把表裏弄反了，也是挺教人懊惱的事情。
皇后還住在南院的時期(1)，一日，曾訪父君於西廂房。
女官大伙兒便都麕集在正廳裏，一時無所是事地戲耍啦、徘徊在迴廊上甚麼的。
忽而有命令，道是：「緊急需要。大家集攏來趕製縫紉」，遂卽捧來無花絲質的衣料。
大伙兒坐在正廳前面，每人拿著一份衣料，比賽誰能縫得最快；
互相避免面對面地，也不看別人一眼，人人瘋狂也似地縫著。
命婦乳母(2)率先縫製完擱下。
她逢的是身長連袖的部份，由於求勝心切，竟然沒發覺到將表裏弄反，線頭也沒有打好結就急急忙忙下來；
等到要對合時才知道整個兒弄錯，於是，大家笑成一團。
別人說：「趕快重縫呀。」
她卻不服輸地說：
「誰願意錯了重縫的呢！若是有花紋的綾羅，縫錯的人自然不得不重縫；可是，這是無花紋的絲料子啊，憑甚麼做記號？
所以縫錯了，也沒有人肯再縫。讓那些還沒有縫製的人來做這事罷。」
見她完全不肯理會，又不能這麼擱著，所以只好改由源少納言，新中那言(3)等人來縫改好。
瞧她們這般鬧哄哄的表情，從遠處覷著，也挺有趣的。
皇后為了要趕在當夜參見皇上，故而宣示：「誰要是早縫好，誰就是對我好。」
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附註：
(1) 南院、指京都東三條南院，為定子后之母家，藤原道隆府邸。
(2) 定子后之乳母。
(3) 皆女官之稱謂。
(一○一) 教人受不了之事
教人受不了之事，如有客來訪，正說話之際，家裏邊的人卻在那兒講些私事，擋也擋不住，只好也就聽著時，那種心境啊！
所愛的人，喝得爛醉，在那裏一再地重覆說著同樣的話。
不知道當事人就在身旁，正滔滔謠傳那人的事情。卽便那人是身分不怎樣的佣人，也會教人受不了。
旅居在外時，那邊的男僕們戲笑。
長得一點兒也不可愛的嬰兒，卻自個兒疼愛在心裏，盡情溺愛，還學他的聲音講話啦甚麼的。
當著飽學之士面前，一個識淺才陋者偏在那兒賣弄所知，還稱述古人之名等等。
把自己所詠的和歌講給人聽，外加又引述他人所稱讚的話語，才真教人不忍卒聞。
人家在那兒坐著談話，居然也還睡得挺安穩的傢伙。
尚未調好音的琴，竟然光憑一己的心意，當著此道高手之前彈奏。
疏於走訪的女婿，偏偏在某種喜慶場合遇著丈人。
(一○二) 意外而令人掃興之事
意外而令人掃興之事，如想要磨亮梳子(1)卻碰著東西而折斷了。牛車翻倒。
如此大的東西，原以為堂堂皇皇，會永保其狀的，真箇是做夢似的意外，教人弄不清道理。
把人家引以為恥的私事，不分大人小孩地隨便向人亂講。
以為一定會來的人兒，等待了整晚也不見其來，近曉時分，不知不覺間漸漸淡忘而入睡；
忽聞烏鴉在近處嘎嘎地啼鳴，睜開眼看，已是中午，可真是掃興惱人之至。
玩雙六擲骰，筒子老是給對方搶去(2)。
全然不知曉之事，別人卻對著你，不由分說地疾論。
打翻東西，流得到處都是，也是很掃興的事情。
箭賽之際，費時拉引弓弦，顫顫抖抖半天，射出的箭卻不中的而飛向別處去(3)。
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附註：
(1) 做為飾物之梳子，以黃楊木或象牙製成。已砥草磨亮。
(2) 雙六遊戲時，擲骰子，爭取同目，贏者可連續取得骰筒，故云。
(3) 正月十八日，天皇幸臨弓場殿，由左右近衞府舍人舉行射箭比賽。
(一○三) 遺憾之事
遺憾之事，如節會(1)、佛名(2)之際，不降雪而陰雨綿密。
節會或有甚麼慶典之日，不巧碰上宮中須避方位之日。
競賽或有管絃遊宴等事，盼望著那日子快快來到，卻偏偏因故取消。
喜歡孩子的夫妻，偏偏就是欠缺子運，相伴多年。
舉行音樂等遊宴，又有東西想讓他看，以為那人必定會來，豈料差了人去，
卻託使者回覆：「因事未克前來。」那可真是令人遺憾的事。
無論男人女人，在宮中侍奉，身分氣質相仿者一起去參詣寺廟或者甚麼的，車廂中溢出衣裳的色澤繽紛，
旣風流又饒富情趣，那種華麗奪目的光景，簡直都到快引人側目的程度；
而某某身分高貴的人乘車或騎馬相遇，竟然會視而不見，可真是意外且令人遺憾極了。
退而求其次，只好寄望於或者能遇著好事的下役之輩，他們見到了，也會把此事去到處吹噓一番的罷。
這種心態，豈不有些奇怪嘛！
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附註：
(1) 於節日、大禮等公事之際，天子賞酒羣臣之儀。
(2) 每年於十二月十九日至二十一日舉行稱頌三世諸佛名之佛教儀典。於清涼殿舉行之。
(一○四) 五月齋戒精進時 --1--
五月齋戒精進時，皇后住在后宮中，特別把儲藏室前的兩間房間改裝成精舍，看來與往常不同，饒富情致。
從初一開始下起雨來，天色忽陰忽晴，令人厭倦無聊。我提議說：「去尋找子規啼鳴罷。」沒想到，大伙兒竟爭先恐後地跟來。
賀茂神社的裏邊有個叫做甚麼來著的，又不是七夕的鵲橋，挺怪異的名稱。
有人說：「到那裏去便每天聽得見。」
但也有人說：「那是蟬呀。」「去那邊！」於是，初五早晨，宮中的職司者指揮車輛通過北陣門。
道是：「梅雨時節，無大礙的。」遂將車輛直趨入內，靠近臺階。約有四人乘坐其中。
留下來的，羨慕地說：「再增加一輛車子」甚麼的，卻被皇后制止：「不行。」於是，咱們這邊，故示薄情地出行。
走過馬場時，見許多人嚷嚷著。問：「幹甚麼呀？」
隨車從者回說：「在舉行射箭比賽。請參觀一會兒罷。」於是把車子停靠下來。
道是：「右近中將等人都來了。」
卻也看不見，只見到一些六位的役者在那兒走來走去，便催促：「不想看。趕緊走罷。」
行行重行行。途中景象，倒是教人想起賀茂際(1)的情況，覺得十分有趣。
明順朝臣(2)的官邸就在此附近，「順道去看看罷。」說著便下了車。
這房子頗有田舍風味，十分簡樸。那繪製馬匹的紙門，檜木薄片斜編的屏風，黑三稜編的簾子等等，都刻意保存古風。
房屋的樣子簡簡單單，頗嫌其狹隘，卻別饒情致；而且，果如所云，這兒的子規啼聲十分熱鬧。
沒能讓皇后聽見，實在遺憾；還有，那些多麼想跟著我們來的人哪！
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附註：
(1) 賀茂祭於四月舉行(至今京都每年仍之)，此為通向賀茂神社之一條大道，故云。
(2) 高階成中(定子皇后之外祖父)之三男，為左中辨。朝臣，係對三位，四位之尊稱。
(一○五) 皇后的兄弟、貴公子，和殿上人等
皇后的兄弟、貴公子，和殿上人等許多人伺候在皇后御前。我正倚著廂房的柱子，跟同僚女官坐談。
俄爾，皇后投來一物，展讀之下，竟是如此寫著：「要我疼你與否？若非第一次疼愛，當如何？」
大概是前此我曾在御前說過：
「凡事，若不是受人第一恩寵疼愛，便沒意思；反不如遭人嫉惡算了。教我屈居於第二、第三，那真是死也不甘心，必定要第一位才行。」
眾女官便取笑我說：「那可是一乘之法囉！(1)」這便是此話題之由來罷。
旣然已受紙筆，便書寫上啟：「若是九品蓮臺之中，則不妨居下品。(2)」
「怎麼這會兒又沒了骨氣呢。真是差勁，一旦說出來的話，就該堅持到底才行啊。」
「那得要看對象是誰嘛。」
「就是這一點不好。給第一等的人第一疼愛，才有意思。」
皇后這論調，可真有道理。
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附註：
(1) 「法華經」、方便品：「十萬佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，但說無上道」。
(2) 據「觀無量壽經」，往生極樂世界分九級，依次為：上生、中生、下生。上品上生，至下品下生，
共九品。清少納言此語暗示；若蒙皇后疼愛，則寧屈第二、第三也。
(一○六) 中納言之君參上
中納言之君(1)參上，呈獻扇子於皇后，說道：
「隆家我，可是真找到了好扇骨了。原本想在這上面貼好了紙，才獻上的，但不敢隨隨便便用普通紙張，所以到處尋找著。」
皇后問：「究竟是甚麼樣子的？」
「甚麼都好。人人都說：『從來沒見過這麼好的扇骨』哩。說真箇的，我也從來未見過如此好東西。」
聽他提高嗓門在那裏說，我便忍不住地說：「那大概不是扇骨，恐怕是海月的骨罷！」
沒想到，對方竟也笑說：「這句妙言算我隆家講的罷。」
這類事情，本不足道(2)，宜人於「難言者」之項目間，但是因為受託「勿漏隻字片語」，所以只好全盤記下(3)。
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附註：
(1) 為皇后定子之弟，權中納言藤原隆家。
(2) 蓋以其有自得之意，故云。
(3) 清少納言在「枕草子」中頗多自詡之語，此處獨見其欲語又吞吐之態，不知何故。
(一○七) 陰雨連綿時節
陰雨連綿時節，今日又雨。皇上差遣式部丞(1)信經來后宮參見。像往常一般為他布置好座墊，沒想到他卻挪到遠處坐下。
「那坐墊是給誰坐的呀？」
我故意揶揄，豈料他竟答說：「下這種雨的時候上來，會留下足跡，不方便，又腌臢，恐怕不太好罷。」
「不會啦。可以供您氈褥(2)之用啊。」
「這句話可不是你錦心繡口說得出來的，若非我信經提到足印之事，料想你也編不出來罷。」
聽他再三複述，也怪有趣的。「多自負喲」我覺得有些厭惡，便伺機告訴他：
「很久以前，太后(3)宮裏頭，有個鼎鼎大名的下役伊奴達奇(4)。死於美濃郡守任職內的藤原時柄，當時還在藏人位的時候，
曾經去下役者的住處，說：『這就是那個鼎鼎大名的伊奴達奇嗎？一點兒都看不出來嘛！』
那下役竟回答說：『那恐怕得看時機呢(5)。』『就算是特別挑選的對手，也想不出這般名言逸句呀！』
據說，當時的殿上人和貴族們都佩服得五體投地哩。這恐怕也是事實罷，不然的話，人家怎麼會相傳到今日呢？」
「那也虧時柄能夠看時機場合說的話呀。凡詩文，其實都得看題目怎麼出，才會有佳作。」
「對啦，您說的有理。那麼，就讓我來出一個題目；您來詠歌罷。」
「好極了。不過，一個題目，可不好作，不如多出幾個。」
正說話時，皇后已賜下御題，信經遂驚嘆：「喲，多怕人哪。我可要退出囉。」遂趁機溜出去。
「他自知手笨拙，不論漢字，和文都寫不好，怕人家笑話，所以要藏拙的吧。」女官大伙兒在背後取笑，有趣得很。
從前，有信經任禁中保管處長官時，不知是送到甚麼人手中去的，有一張工作圖樣要送去，那上面書寫著：「請依此製作」。
那漢字筆跡之怪異，真是無與倫比！我便在旁加添了幾個字：「若依此製作，定當成怪異之物無疑」，遂將那圖樣再送還殿上之間。
殿上人之輩見了，莫不哄堂大笑，所以信經可著實把我恨透了。
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附註：
(1) 藤原信經也。式部丞，為式部省(相當於禮部)三等官。
(2) 日語「氈褥」(毛料墊子)與「洗足」諧音，故此語取音義雙關之妙。
(3) 村上天皇之后安子。為藤原師輔之女。
(4) 此係採音譯。原名用和文標音。讀如 Enutagi (採 Ivan Morris本)。
(5) 「時機」係取與「時柄」音義相近之妙。此為下役女侍，頗有才智的表現。「洛陽伽藍記」卷五
凝玄寺：「隴西李元謙樂雙聲語，常經(郭)文遠宅，見其門閥華美，乃曰：『是誰弟宅過佳？』
婢春風出曰：『郭冠軍家』元謙曰：『凡婢雙聲。』春風曰：『儜奴慢罵。』元謙服婢之能。於
是京邑翕然傳之。」與此段故事頗類，姑繫此注，以供讀者參考。
(一○八) 淑景舍主人內為東宮妃之際 --1--
淑景舍之君(1)入內為東宮(2)妃之際，凡事種種，豈有不輝煌之理？
正月初十，移駕參上後，與皇后一直保持頻繁的書信來往，卻彼此尚未能相見；後有消息傳來，預定於二月十日過訪。
於是，宮殿之內，處處用心掃除整理，裝飾布置，女官們也都個個緊張亢奮地等待著。
由於過訪時間在夜半，故而未幾卽至天明。招待的處所設在登華殿東廂的二間(3)。
翌晨早早便將木格子窗敞開。拂曉時分，主公與太夫人(4)雙雙共乘一車光臨。
皇后於殿內南邊，由西而東，向北立四尺屏風一枚，座席之上又設置有坐墊、火盆等
物。
屏風之南，帳臺之前，有許多女官伺候著。
先前，為皇后梳理頭髮時，承問以：「你可曾見過淑景舍？」
便回稟道：「還沒有呢。只在積善寺供養那天，曾見過背影而已。」
「那你就躲在那柱子和屏風旁邊，從我背後看看罷。挺標緻的人兒喲。」
蒙她特許，內心興奮，充滿了期待，不禁盼望時間快快來到。
皇后穿著面紅裏紫的深深淺淺的花紋衣料(5)，其下又層層疊疊穿著三件有光澤的絲衣。
「紅梅(6)的衣裳，要襯深紅色才好看。我明明知道現在已不宜穿這種紅梅；但就是不喜歡青綠色(7)，它跟紅色不相配。」
儘管她自己如此說，可是眼前現在，卻令人看得目眩神迷。雲裳花容相輝映，不禁令人心生好奇而神馳，
大概那另一位美麗的人，也是這樣子的罷。
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附註：
(1) 藤原道隆之次女，亦卽為定子皇后之妹原子。時年十五。
(2) 冷泉皇子居貞親王。卽位後之三條天皇。
(3) 登華殿為後宮之一殿舍，為當時定子皇后所居。二間，係指取二間屋，合為一室。
(4) 謂淑景舍主之父 ─── 關白道隆、及母 ───貴子。貴子為高階成忠之女，円融天皇時曾仕為內
侍，以其才高，贏得「高內侍」之稱。
(5) 原文作「固紋」(花紋染色之深而清晰者)、「浮紋」(花紋染色之淺而隱約者)。日本古代衣著往往
因其織法、染法，而有異稱，今日學者又多歧說，此處且取意譯，無法詳考。
(6) 卽前文「面紅裏紫」之衣料。一說其織法：經絲用紅色，緯絲用紫色。
(7) 原文作「萌黃」。一說：衣著顏色依季節而有別，一、二月宜取紅色，三、四月宜取青綠色。
另一說：以年齡而論，當時定子皇后十九歲，不宜穿著紅梅，宜取萌黃，但她自己卻不愛青綠色。
(一○九) 皇宮方面
皇宮方面的梅花以凋散。
有人送一首詠梅的詩來，我只簡單答以：「早落」(1)。
趕巧北側廊上聚集著許多殿上人，有好事者詠出，讓皇上聽見，竟蒙誇獎說：
「與其詠出平平凡凡的答歌，倒不如這樣的應對好些。真答得妙啊。」
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附註：
(1) 此據大江維時之詩序：「大廋嶺之梅早落，誰問粉粧，匡廬山之杏未開，豈趁紅艷。」而來。
(一一○) 二月末，風吹得緊
二月末，風吹得緊，天色陰暗，雪花飄落之際，宮中北側有主殿寮的役者來言：「打擾啦。」
於是將身子挪移出簾邊。對方便從簾下推入一束懷紙，說是：「宰相中將公任之君(1)有命令。」
那上面僅書：
今日心覺兮少有春(2)。
這歌句與今日天色十分相稱，但是，這上面的句子該如何補足才好呢？倒是挺教人費思量的。
「誰，誰來作呢？」遍問同席的人，有人說：「某某誰誰來作。」
卻大家都怕羞，當著那麼多位高手之前，怎麼敢隨隨便便給宰相之君答歌呀？
我自個兒心中苦惱著，想同皇后商量商量，趕巧正值皇上幸臨，雙雙都在寢中。
而主殿司則儘在那兒催促：「快、快回音。」這真箇怎生是好？
作得不好，又遲延的話，那就更不像話了。
「管他哩。」遂站顫抖抖地寫下：
天空陰兮寒徹骨，
似花飃散紛飛雪(3)。
歌句雖是交了出去，但是想到對方不知如何讀此，便有些憂心。
頗想聽一聽別人對此歌句的批評，另一方面又擔心不知會不會遭受譏笑，然則不如不聽矣。
「俊賢中將(4)等人說：『還是稟奏皇上，請擢升為內侍罷(5)。』大伙兒如此議論著哩。」
關於對那詩歌的評論，只聽到這些。是當時尚為中將的右兵衞佐(6)告訴我的。
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附註：
(1) 關白太政大臣藤原賴忠之長男，藤原公任。為當時詩壇第一人。
(2) 此蓋襲白居易南秦雪「往歲曾為西邑吏，慣從駱口到南秦。
三時雲冷多飛雪，二月山寒少有春。」而 來。(白香山詩集、卷十四)
(3) 清少納言此補句，抄襲樂天原詩，以示其博學多識。
(4) 故大宰權帥源高明之三男。其人富有才學。
(5) 當時清少納言之地位為命婦，或相當於命婦之職。
此議論代表讚賞之義，故擬奏請天皇以擢升掌侍 (內侍係簡稱)為獎也。
(6) 未詳其人。
(一一一) 遙遠的事情
遙遠的事情，如千日精進(1)的開頭一天。
始捻半臂衫(2)的帶子。
旅行陸奧郡的人，才來到逢坂關的時候。
才誕生的嬰兒，盼望其長大成人。
一個人開始誦讀大般若經之日。
隱居山中修行的僧人，開始登山之日。
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附註：
(1) 為登山修行所準備的齋戒，需時一千日，第一天之後，尚有九九九日，故云。
(2) 半臂，為當時穿在袍與底衣之間的衣服，其帶長一丈二尺。
製作時，需以二寸五分之布對摺， 加漿糊，用指尖用力捻合。
以其製做過程十分費事，故云。
(一一二) 令人同情的表情
令人同情的表情，如垂流著鼻涕，不斷地擤，又一邊講話的聲音。
拔眉毛之際，那種眼神(1)。
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附註：
(1) 此段內容與前見第八九段近似。
(一一三) 方弘
方弘，真是個惹人譏笑的男人。不知道做他雙親的，怎麼受得了？
人們常常笑問追隨他很久的侍從：「怎麼讓這樣的人使喚？心裏會有什麼感想？」
他家裏倒是很講究衣著，舉凡底衫、外袍等等，都比一般人家裏來得考究些。
「恨不得把這給別人穿一穿。」這講話的口氣可真是怪了。
有一次，他遣人回家取宿直用的衣物，命令：「派兩個男人去。」
從者回說：「在下的一個人去就可以了。」
方弘卻說：「奇怪的傢伙。一個人怎麼拿得動兩人份的東西呀。你說，一升的瓶子容得下兩升嗎？」
雖然不知道他說的是甚麼，大家都笑得要命。
別人處有使者來，催促：「請快賜回音。」
方弘則說：
「討厭的傢伙。幹嘛那麼急？難道還生竈燃豆(1)不成？殿裏頭的筆墨，是誰偷藏了起來的？飯啦、酒啦，倒是有人會想偷的罷。」
這話又惹得大家哄笑。
皇太后玉體違和。方弘奉皇上之命為使參詣探病。
有人訊問：「皇太后那兒有誰跟誰在呀？」
乃答說：「這個、那個」舉出四、五個人的名字來。
「還有誰呢？」再追問之下，竟答說：「還有一些在睡覺的人。」復引來大笑，這話豈不怪異？
一日，他趁無人時來到我的房間，告訴我：「喂，您哪。有話跟您說。有人說：『那個』甚麼的。」
「到底是甚麼事情啊？」我挪進几帳旁問他。
他竟把別人同他說「整個兒身子都靠過來」，講成：「五體全過來」，又怎麼不教人笑煞呢！
除目的第二夜，方弘擔任點燈加油之職，正踏著地氈走路時，由於那上面舖著的蓋布很新，上面霑著油(2)，襪子給牢牢地粘住。
他想抽回身走動時，燈臺便倒了下來。那地氈跟著他的襪子，所以走起路來，簡直像大地震一般騷亂。
照規矩說，藏人頭不就坐，餐席間誰也不能坐下來，可是方弘卻偷抓一碟豆子，躲在小屏風後悶吃。
大伙兒將那小屏風拉開，使他原形畢露，於是，又教大家笑得要命。
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附註：
(1) 曹植七步詩：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」方弘語，蓋欲襲漢詩，
而未妥也。
(2) 此採意譯。原文作「油單」，為覆蓋於器物上的絹，上塗胡麻油。新用時，油的粘性較強。
(一一四) 關
關，以逢坂關(1)為佳。須磨關(2)。白川關(3)。衣關(4)。岫田關(5)。戒惕關(6)。
直越關(7)。鈴鹿關(8)。橫走關(9)，與花關全然無從相比(10)。清見關(11)。見日關(12)。
好好關，不知是教人怎麼重考慮的呢？真想一探究竟(13)。
勿來關(14)，是不是要人考慮登越與否嗎？男女相逢的逢坂關，若是教人這麼考慮的，可有些傷感情哩。
足柄關(15)。
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附註：
(1) 在近江(滋賀)與山城(京都)邊境。
(2) 在兵庫縣神戶市須磨區。
(3) 在福島縣白河市旗宿。
(4) 在岩手縣盤石郡平泉町。
(5) 在三重縣一志郡白山町。
(6) 未詳。
(7) 未詳。
(8) 在三重縣鈴鹿郡。
(9) 在靜岡縣駿東郡橫走鄉。
(10) 此句各本有異說待考。
(11) 在靜岡縣清水市。
(12) 未詳。
(13) 未詳。原文音同「好啦，好啦」(算了，算了)，故云。
(14) 在福島縣岩城市勿來町。
(15) 在神奈川縣足柄上郡。
(一一五) 森林
森林，以大荒木林(1)為佳。
信天林(2)。兒戀林(3)。木枯林(4)。信太林(5)。生田林(6)。木幡林(7)。打木林(8)。
菊田林(9)。岩瀨林(10)。立聞林(11)。常磐林(12)。寬林(13)。神南備林(14)。
假寐林(15)。浮田林(16)。殖槻林(17)。石田林(18)。誰某林(19)。夜立林(20)。
世立林(21)，這個名稱，聽起來頗覺怪異。
根本談不上森林，只有一棵樹，怎麼會稱做森林呢？
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附註：
(1) 在京都市伏見區。
(2) 或係福島縣信夫林之訛。
(3) 蓋為靜岡縣熱海市伊豆山附近之兒戀林。
(4) 在靜岡市羽鳥。
(5) 在大阪府信太村。
(6) 在兵庫縣神戶市生田神社附近。
(7) 在京都府。
(8) 未詳。
(9) 或係勿來關附近之林。
(10) 奈良縣生駒郡及福島縣須賀町，各有此名之林。
(11) 未詳。
(12) 在京都市右京區。
(13) 未詳。
(14) 在大阪府三島郡。
(15) 在福島縣白河市鹿島社附近。
(16) 在京都府乙訓郡西淀附近。
(17) 未詳。
(18) 在京都市伏見區石田。
(19) 或在三重縣。
(20) 未詳。
(21) 未詳。