浮生梦中

    杭州西湖喜鹊寺的鸟窠禅师，本名道林，九岁出家，于陕西韬光禅师门下当侍者而悟道。后来独自到泰望山，在一棵枝叶非常茂盛，盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以时人皆称他为鸟窠禅师。大文豪白居易非常敬仰鸟窠禅师的道行，有一次特地来请示禅师，并用诗偈问道：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中？”鸟窠禅师也用诗偈回答道：“来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”人生如幻如化，短暂如朝菌，但是如果体悟到“无生”的道理，超越“去”、“来”的限制和对待，生命就能在无尽的空间中不断的绵延扩展，不生亦不灭。后来，白居易在佛法中找到安身立命之处，成了在家弟子，遍访名山高僧，晚年素食，并且舍宅为寺，定名香山寺，自号香山居士，尤醉心于念佛，时常吟诗作偈，表达他信佛有得之心境，如：“爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱；且共云泉结缘境，他日当作此山僧。”诗中充满悠闲、飘游的意境，实是生活在禅的世界中。白居易皈依鸟窠禅师，不但成为在家学佛的优婆塞，甚至从他的诗还发现他来生出家为僧的意思。白居易不但参禅，他白居易年修习净土念佛更是认真，他有一首〈念佛吟〉说：“余年近七十，不复事吟哦；看经费眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿弥陀；朝也阿弥陀，晚也阿弥陀；纵饶忙似箭，不离阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀；达也作么生，不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。”白居易从禅到净，再禅净双修，他的生活就更充实丰富了。