第五章跟真正的自我在黑暗中相会
如果我们的心灵已经被假自我控制，那么，结局只有一个：我们非常害怕那个已经被压抑、被扼杀的自我哪一天醒来。很多人忙忙碌碌，不停地做这做那，其实在很多时候，这是一个逃避和自我相处的借口。他非常害怕和真正的自我在黑暗中相会。
1．一个人帮你的前提是，他在心理上要帮自己
要获得某个具有一定权力或资源的人相助，找准他过去的自我和他对自我的态度非常关键！
有位美国资深励志达人编了这样一个老套得让人想呕吐的故事。
三个人一起去一家公司应聘一个高薪岗位。我们姑且叫他们为A，B，C。这三位哥们踌躇满志，志在必得。这能够理解，作为资本主义的忠实粉丝，获得了这么一个管理职位，中产阶级的幸福生活离他们就不远了。
当然，以作者有限的想象能力，绝对不会说，这家公司像我国福建某县财政局那样，在招聘中天才地提出了普通高校全日制本科毕业生，获得国外学士学位这样的条件限制。面试是老总亲自出马，并最终拍板敲定。
这什么意思？完全是在强烈地暗示：老总不仅仅是公司老板这样的角色，他还是一个有私人情感、私人偏好的人，所以，你在他的私人情感、私人偏好上搞定他，职位也就搞定了。
老总出马，当然不会玩那些摔一张纸在地面上，看应聘者有没有捡起来这类励志达人们已经编滥、编臭的小伎俩，更没有考应聘者的性能力，以防他们在以后包二奶、养情妇，或染指老板办公室里穿着西装套裙进进出出的秘书0他是严肃的。但是，他有一个怪毛病，没有出一堆问题去考应聘者，而是请他们陈述，他们有何德何能可以胜任那个岗位。
书里说，A和B在老总面前，滔滔不绝地论证自己的学历、职业经验、智力、性格等，完全符合职位要求，似乎这个职位天生就是为他们的存在而设的，老总不给他们，简直没有天理。
而C则不一样。一开始，他并没有大谈特谈自己在能力上是多么厉害，而是痛陈无产阶级子女的苦难史，尤其是他没钱读大学，在餐馆里一边打工一边自学的经历。他就差背出孟子故天将降大任于斯人也，必先苦其心志这篇经典励志文了。随后，他话锋一转，变得无比自信，向老总表明，把这个职位拿给他，绝对没错。
你能想象职位最后是谁摘到手吗？从以上描述中，你马上就会想到，是C！
故事的作者想要告诉我们，在能力难较高下的情况下，一个人在竞争中有利的武器就是刺激起对方的情感。他说，C早有预谋，他早就打探听清楚了老总原来的经历，也是曾经苦大仇深，在餐馆里刷过盘子。自然，C的遭遇以及不屈不挠的精神让老总看到了当年自己的影子，产生了好感，于是决定帮他。而A和B说的都是任何一个人可能都具有的东西，看不出他们独特的自我在哪儿，既然如此，他们怎么可能让人印象深刻？
我佩服这位励志达人，真会编故事。不过，我要纠正他的观点，老总绝对不是帮C，而是在帮自己！
作为补充对照，下面我要讲一个真实的故事：当年我有一个朋友，虽然学的是理工科，但非常热爱哲学。放在今天，可以称之为民间哲学家了。你可以想象，在一个全民浅薄、极度拜金的时代，这样的人怎么可能不被俗人们羞辱？嘲弄围攻有点思想的人，从来就是某些人民群众的光荣传统。
不过这些不重要。重要的是，他进了一家公司，在同事面前毫无顾忌地聊哲学。
虚荣心会害人的。不久他就发现，曾经对他很欣赏的老总开始变了脸色，偶尔还有语言上的攻击，比如嘲笑他是哲学家。最后，最具优势的他在技术主管职位的竞争中被淘汰出局。
我朋友不知道自己是怎么死的，沮丧地向我求教。
搞清楚他的老总当年是学哲学的之后，我沉痛地向他正式宣告：只要你还待在这家公司，只要这个老总还在一天，你的发展就死定了。你的确没有得罪过他，但你热爱哲学的自我本身就是在得罪老总，这是最大的得罪！
我猜都猜得到，他老总当年在学哲学时，一定狂热过，完全以哲学中的那种思维和价值理念来看待现实世界。但是，很快栽了跟头。于是，为了爬上去，他必须信奉利益追逐的那一套(好像人们也叫它哲学)，并以全盘否定那个哲学的自我，骂它傻叉作为利益争夺的资格许可。
时隔多年后，当我的朋友以一副哲学的样子出现时，无异于当年的老总的复活。老总一眼就从我朋友身上认出了当年的自己，正如在励志达人编的那个故事中，面试的老总从C身上认出了当年的自己一样！
但是，C可以借助这一点，进入中产阶级的美丽新世界，而我的朋友却完全是在找死。
为什么？
原因在于，我朋友的那个老总为了利益而杀死当年的自我时，会有一种负罪感。为了消除这种负罪感，他就必须恨当年的自我，以此在心理上说服自己，这样选择是正确的。但同时，在心理上，既然利益的获得只有杀死当年的自我才能得到，那么他的复活对于他的利益就始终是一个噩梦般的威胁，他对他又非常害怕。
他的心理逻辑是：有过去的自我，就没有今天！一推，在心理上就变成：如果过去的自我还干扰我，我今天的一切就会受到威胁！
所以，我朋友不会有什么活路。在职场上，隐藏真实的自己乃是一种自我保护，因为职场只是一种角色关系，与人格无关。遗憾的是，他没有。
而C之所以让老板录用，原因就在于，老板并没有忘记和否定当年苦难的自我；相反，他把当初的那个自我看成了自己宝贵的一部分。帮助C，是在向当年的自己鸣礼致谢。他的心理逻辑是：没有过去的自我，就没有今天。
要获得某个具有一定权力或资源的人相助，找准他过去的自我，以及他对这个当年自我的态度非常关键！在我朋友的老总和C的老板这两个极端之外，还有一种人，处于中间状态，需要仔细识别。
这种人当年也好某一口，比如，具有理想主义气质、热爱文学、热爱哲学等等。但是，为了生存，为了发展之类，他们看起来不玩，也不谈这些东西了。但是，他们并没有否定当年的自我，而只是把那个自我收藏起来、隐匿起来，不让外人看见，把理想无限推迟。在内心深处，他们只是留下了遗憾，还有对自己不能一直坚持的自责。
这意味着什么？意味着假如你让他看到当年的影子，他一定会帮你！因为，他们没有杀死当年的自我，你的出现不会威胁到他们。相反，他们的自责和遗憾，一直需要得到补偿和消除。而你的出现，恰恰让他们寻找到了一个替身。通过帮你，他们在心理上也帮到了自己！
什么叫贵人？C的老板和上述这类人就是贵人！
对于某些成功人士来说，如果他说自己当年是如何悲惨，那只是他拿来炫耀的道具！
我还要为你解密以下这些现象。
有一些成功人士，从来不忌讳在粉丝面前(注意，绝不是在他的官员、富人朋友面前！)谈论自己曾经的贫穷寒酸，比如对一块饼流口水但没有钱买，一双破鞋穿几年。像革命领袖李自成同志一样，能美美地吃上一顿馍，简直就是最大的奢望。
这么做是因为，痛陈自己曾经过着牛马不如的生活，已经不是一件丢人的事，他们现在有一个牛叉的自我支撑着呢；相反，这成了反衬现在自己的牛叉，说明自己现在牛叉是靠能力打拼出来的道德光环！
他的潜台词是：你们就崇拜我吧！
如果面对这种成功人士，你也拿那个苦难的自我去和他套近乎，你就等着被鄙视吧。他和C的老板、我朋友的老总都不一样，对当初的那个穷小子已经没有任何感情，既不爱，也不恨！他在说出当年的那个穷小子时，在心理上早拉开了距离，完全像是在说一个陌生人，那个穷小子只是他拿来炫耀现在的自己的道具！
这种人，如果在他还未开始成功，或者虽然已经成功，但却显得缺乏合法性时，绝不会提到当年的苦难或无耻的自己，而且也最恨别人提到。他所要做的，就是把过去的自己完全忘记，仿佛自己天生龙种。如果你了解他的过去，非要不识时务地提起，那你就死定了。
在他心理上，你这是在进行要挟，威胁他现在的一切，这样的后果可想而知！
著名无产阶级革命家、大泽乡起义的领导人陈胜的一个穷朋友可以作为镜鉴。
当年，被秦帝国主义残酷压榨，没有革命意识的人曾经嘲笑陈胜同志的伟大抱负，陈胜同志笑曰：燕雀安知鸿鹄之志传为千古名言。为了团结革命群众走武装斗争的道路，陈胜同志还许下过革命诺言，说：苟富贵，毋相忘。
没有任何证据显示，建立了张楚苏维埃政权(大楚，大楚兴，陈胜王)后，作为主席的陈胜同志对原来和自己一起佣耕卖苦力的穷哥们就翻脸不认人。当一位穷哥们找上门的时候，就算给不了处长、科长当，当个普通的公务员也没问题嘛。问题在于，那哥们对陈胜同志实在太不尊重。上帝只救自救的人。如果一个人太傻叉，没人救得了他。
他先是在大庭广众之下直呼陈胜的大名涉。这怎么行？像我前面讲的，我原来工作的那家单位，头儿一定要我们叫他书记，当然我们也可以不叫，如果我们想找死的话。陈胜同志早已经不是当年的那个穷小子了，而是革命政权的主席，身份地位变了，就获得了新的自我，别人就要按这个新的自我来认同他，而这首先就要改变称呼。直呼其名，置陈胜同志作为革命政权主席的权威于何地？
多年前，我发现过一件难堪的事：我们单位有个办公室主任，作为老职员，大家都习惯了叫他刘主任，一说刘主任，大家就知道是某某，也就是说，刘主任不仅与职务，而且与某个具体的人扯在一起了。
但后来他当了副处长。问题就来了，不能叫刘主任，而是应该改口叫刘处长了。但很多人都持续了一小段时间叫刘处长才不觉得别扭。因为改变称呼容易，但适应一个人以他称呼的改变来象征身份的改变，并不太容易。好在这位刘主任，哦，不，刘处长，大人有大量，没有计较。
陈胜同志当然也有宽阔的革命胸襟，忍了。往好的方面想，这不就是这位穷哥们太拿当初的自己当哥们了，到现在还表现得这么亲切嘛；往坏处想，这也无非是一个博弈手段，穷哥们要在我面前要挟我：我掌握你的秘密，手一抖就可以抖出你最想忘记的过去！在我的马仔面前哄抬身价，老子和你们老大当年是兄弟！
谁知这穷哥们真是给脸不要脸。念在一起做过无产阶级兄弟的份上，陈胜同志在豪华宾馆里好酒好肉地招待他时，不知道是住惯了破土房还是神经有问题，他竟然义正辞严地批评陈胜同志奢侈浪费。这就过分了，简直就是在说，陈胜同志经不住资产阶级腐朽生活方式的诱惑，已经脱离了一个无产阶级革命家的本色。
想一下，当你好心好意地在一家餐厅里招待一个所谓的朋友，吃饱喝足的他嘴一抹，居然板起脸来教育你应少花点钱，说你的生活态度有问题，对于这种得了便宜还卖乖、一点不懂人情世故的家伙，你是不是想抽他？
但陈胜同志还是忍了。
没想到，这位穷哥们还长了脸，得寸进尺了，还要和陈胜同志叙旧，痛说当年大家一起给地主阶级卖苦力的悲惨故事。他要干什么？在一个讲究尊卑、获取政权讲究出身的社会，这不等于揭发陈胜同志没有资格当张楚苏维埃共和国的主席嘛！
在发动大泽乡起义前，陈胜同志和忠实的革命战友吴广同志为什么要演一出鱼腹丹书，篝火狐鸣的戏？就是要为革命赋予一种天意的合法性。没有请出老天来帮忙，相信老天站在自己一边，人民群众哪有胆起来反抗武装到牙齿的秦帝国主义？如果不是老天的意思和安排，陈胜这样的穷N代哪有称王称帝的资格？
所以，在我国历史上，某些人在当皇帝后，必须要考虑的一件事情就是编一个神话故事，证明自己不同于一般人，出生时有什么神奇异相，比如天象异常、神龙出现，和这些神秘事物有关，绝不是像大家一样是肉体凡胎(他的儿子就不必浪费脑细胞再编了，因为已经是龙种)。比如，刘邦同志就指挥人编造了一个故事，说自己的妈妈某一天在湖边休息，突然一条龙从天而降，妈妈就怀上了他，从而暗示自己是龙仔。当然，这也等于说，他老爸一直戴着绿帽子，一直帮别人养儿子。
可惜，那时没有DNA鉴定。做男人做到这份上，也真难为他老爸的。
邦哥都把江山给搞到手了，对包装出身还不能掉以轻心，何况只是建立了一个小小的革命根据地的陈胜同志？穷哥们这么揭老底，无异于对陈胜同志釜底抽薪，颠覆陈胜同志当主席的合法性，不是找死又是什么？