高迎祥等人趁乱进入平凉等地之后，凭借着老回回马守应及其麾下同属回回木蛮的身份，说降了在平凉城中杀了上官造反作乱的木蛮土官土伦泰，顺利地在这个地区取得了立足之地。
紧接着，动了固原兵变的叛军领前明军游击颇希牧，也派人联络高迎祥，表示愿意率众归附。
高迎祥则在同意颇希牧自立一营的同时，也应颇希牧所请派出了自己的心腹悍将贺一龙率领一营人马，前往固原城协助颇希牧防备官军南下。
与此同时，高迎祥一方面派出马守应、土伦泰前往河州洮州等地，与马进忠、马光玉等人联络。
一方面也派出了张献忠、罗汝才、贺锦、李自成等各个饥渴已久的贼营，分头往西往南，抢占各地县城乡村，抢掠各种人口财富。
就这样，随着高迎祥率领的陕北各路贼营的加入，陕西以西甘肃、宁夏地区的乱局，像是一锅烧开了的开水，更加混乱了。
不过，当西北地区的这些沸沸扬扬的乱象，被锦衣卫西镇抚司和陕西巡抚衙门、三边总督部院，快马加鞭地报送到崇祯皇帝手中的时候，崇祯三年的正旦大朝会已经举办在即了。
崇祯皇帝除了指示三边总督府与陕西巡抚衙门，以及锦衣卫西镇抚司三方密切配合、勠力同心，严防回乱和流贼向关中、汉中和陇南扩散之外，没有其他的更多的旨意。
如今这位崇祯皇帝的意思很明显，那就是，这些回乱或者流贼，在西北地区爱怎么闹都行，只要他们别往关中、汉中方向扩散蔓延就好。
围绕着这个思路，崇祯皇帝已经给了袁崇焕、洪承畴、孙传庭等人过多次密旨，他也相信他们早就领会了自己的真实心意。
所以得知高迎祥、马守应这些大贼头从山西逃回陕西以后，又从陕西流入甘肃，他不仅没有因为流贼流窜范围的扩大而惊慌失措，反倒是因为流贼各营西去，甚至是与回乱合流，而暗自松了一口气。
历史证明，只要山西河南不乱，大明朝在北方的统治就不会有太大问题，只要湖广地区不乱，大明朝在南方的统治也就不会有太大问题，至少不会出现根本性的动摇和瓦解。
这也是为什么崇祯皇帝宁肯让流贼往西展甚至容忍他们因此而壮大，而绝不允许他们往东往南流窜的原因了。
而且，崇祯皇帝也不想让袁崇焕、洪承畴他们太着急，以至于把刚刚流进甘肃的高迎祥等人，或者在洮岷之地动兵变的马进忠、马光玉等人逼得狗急跳墙，四处乱窜。
要知道，马进忠、马光玉、米喇印、丁国栋等等这些在洮岷地区动兵变的人物，与高迎祥带来的这一帮子陕北流贼，是有着很大不同的。
先不说这些人背后的经堂和礼拜寺阿訇们的势力了，就单说他们之前都是朝廷命官这一点，就与高迎祥、马守应、罗汝才、张献忠这些人不一样。
往大了说，马进忠这些人，之前都是所在地方的上层人物，基本上都是大地主、大商人出身，算得上是明末社会的既得利益阶层。
而高迎祥及其麾下的左膀右臂，以及罗汝才、张献忠这些人，多数都是逃兵和山贼出身，都是社会最底层，用后世的话来说，就是属于流氓无产者的阶层。
这两个阶层，原本是天生的对立面。
到了这个时候，朝廷这边围剿的军队一旦把它们逼急了，他们就会紧紧地团结在一起，共同对抗朝廷。
而若是朝廷这边稍微缓一缓，不急着进剿，那么他们自己就会很快内斗起来，不可能真正做到一条心。
既然如此，那么何不让他们自己先斗上一番呢？
有张献忠这样的大杀星在，崇祯皇帝根本不愁他们斗不起来。
就在西北甘肃和宁夏的南部陷入一片大乱的同时，大明朝的京师一片热闹欢腾的气氛。
紫禁城中的正旦大朝会，经过一番紧锣密鼓的准备，也终于到了登场亮相的时候了。
正旦者，岁事之始。
也即正月初一，就是大年初一头一天。
自古以来，中国历代王朝，都会在这一天举行大朝会，在京的具有一定品级的文武官员，以及外国使节、皇亲国戚、勋贵武臣，都要在这一天一大早，入宫朝见皇帝，叩行大礼，一边向皇帝这个大家长行礼问安，表示忠诚和敬意，一边恭贺天下安康、四海咸服。
与此同时，皇帝本人也要率领在京在朝的文武大臣，前去祭祀天地日月山川社稷以及列祖列宗，向他们禀报过去一年的得失，乞求新的一年里风调雨顺、天下太平，等等。
此外，一些有想法的皇帝和大臣，也会借着这个天下瞩目的时机，公布一些事关重大的大政方针什么的。
不过今年的这一次正旦大朝会，准备的时间太过仓促了一点，崇祯皇帝心中构思的许多大政方针，也还没有来得及与朝中重臣沟通好，所以并没有选在在这个时候公布。
也因此，崇祯三年的正旦大朝会，就又暂时回到了原先的轨道上。
崇祯三年正月初一的寅时左右，天还黑着，紫禁城四面八方的大街小巷之上，就出现了各种或骑马或坐轿或乘车的官员。
他们在自家仆人打着灯笼陪同伺候之下，顶着严寒，往紫禁城的大明门方向赶去。
崇祯皇帝早就将日常早朝的时间挪后了一个时辰，一个月中也只有朔日和望日举办两次朝会，而且还不是所有在京的朝官都参加。
然而皇帝越是如此，如今在京的朝官们，对于朝会的积极性反倒是更高了不少。
这一次，钦定辰时举行大典，在京的各部、院、寺、府、监四品以上官员，未及卯时，即已全数到位，列队等候于紫禁城午门外的广场之上了。
一身后金国女真人袍服朝帽装扮的满珠习礼，低着头，与喀喇沁部的德力格和陈格尔巴图，库伦部的胡和鲁和阿尔斯楞，多伦部的哈斯乌拉和额尔德木图，一起站在各个藩国使节的队伍之中肃立等候。
对于自己身上的女真人装扮，他有心拒绝，但是科尔沁人归附了女真之后，各种衣冠礼仪也都女真化了，若让他找出一套能够区别于女真人的纯科尔沁特色的袍服，他也做不到。
而大明礼部和理藩院的官员们这么安排，当然也有自己的用意。
不管是以礼部尚书兼任内阁辅臣的徐光启，还是蒙古族出身的恭顺侯吴惟英，以及熟悉东北边情的理藩院副使姜曰广，都很清楚，满珠习礼代表不了科尔沁，更不可能代表得了建虏后金国的女真人。
但是安排满珠习礼留着金钱鼠尾，穿着后金国的朝服朝帽，站在朝贺的队伍里，却也昭告了一个态度。
那就是，不管你是塞北的科尔沁人，还是后金国的女真人，只要你愿意臣服大明，就都是大明朝的子民，大明朝都会一视同仁，不会一律斩尽杀绝。
此时，满珠习礼衣着后金国的朝服装束站在人群之中，承受着四面八方投来的异样的眼神，心中尴尬万分。
那种眼神里包含的敌意、嘲讽和鄙夷，让他浑身不自在，曾经在后金国的汗王宫中见惯了的这种朝服装扮，在大明朝的紫禁城里，却显得如此格格不入。
尤其是被崇祯皇帝扣留以来，自己头上的那一根金钱鼠尾，不知道受到过多少明朝官员和其他藩国使节明里暗里的嘲笑。
这让满珠习礼对自己之前的衣着和式，产生了极度的不自信，这一次被礼部和理藩院的官员们安排在朝贺的队伍里，满珠习礼知道自己必然又是众目睽睽，因此连头都不敢抬。
满珠习礼的出现，当然引起了喀喇沁等来自塞外蒙古的几个朝贺使节的注意。
其中，陈格尔巴图和额尔德木图两个人，一个是喀喇沁部昆都仑汗布尔哈图的长子，一个是多伦部领大明钦赐慕义侯哈丹巴特尔的长子。
这两个人在大明境内，已经度过了一年的学习生涯，如今已经越来越不把自己当作被送来大明京师的人质了。
相反，如今他们两人看着满珠习礼的目光，满含着轻蔑与鄙夷，倒有了一种老前辈看后生的意味。