“因为孤独有时侯是极好的社交，
短暂的分离反甜滋滋盼望回来。
但是我忧心忡忡，惟恐离开我[亚当]
你就祸事临头；因为你知道
我们受警告，有居心叵测的敌人，
嫉妒我们的幸福，对他自己
却悲观失望，企图偷袭，叫我们
受灾难，蒙耻辱；在某处近在咫尺
窥探着，无疑迫切希望得遂
所愿，有大好机会，将我们分开，
我们在一起他没希望占上风，因为
必要时彼此可以迅速支援。”
“如果我们的处境是这样：受狡诈、
强暴的敌人的限制，要这样居住在
狭隘的圈自子里，而我们不论何处
遇敌人，单独都没有同样的抵抗力，
老提心吊胆怕遭殃，这怎么就幸福？
但危害并非罪恶的先声：敌人
向我们进攻仅仅是因为错误
估计我们的完整性：他错误的估计
并不能往我脸上摸黑，只是他
自讨没趣；我们为什么要躲开
或害怕？他的臆测证明是错误的
我们反倍觉光荣，心安理得，
天赐恩宠，由结果为我们作见证。
老借助外力，不单独经受考验，
有何信念、爱情、美德之可言？
让我们别怀疑我们幸福的处境，
聪明的造物主能让它这等不完美，
竟对单个或两人一概不安全。
果尔，则我们的幸福乃弱不禁风，
这样看来，伊甸就不是伊甸。”
“神圣、聪明、赋予智慧的大树，
知识之母呀！如今我[撒旦]感到你的
力量，我心头很亮堂，不但能识别
事物的起因，还能追溯出最高
诸动因的途径，不论看来有多神。
宇宙的皇后呀！请您不要相信
关于死亡严峻的恐吓，您不会死：
您怎么会死？凭那果子？它赋予您求知的
生命；怎听吓唬人的话？请看我，
我，既摸了，又吃了，不仅活着，
还获得更美满的生活，胜过命运
摆布的，靠的是敢于超越命运。
对兽类都开放的东西，难道对人类
会关闭？还是上帝只为这小小
过失便大发雷霆，而不表扬您
无所畏惧的美德？您虽受死亡
痛苦的威胁，不管死亡是什么，
何须犹豫不求取那导致生活
更幸福的东西，识别善恶的知识？
善的，多么应该？恶的呢，若真有
其事，为什么不认识？容易避开嘛！
所以上帝不会损害您，会公正的；
不公正，非上帝，那就别怕，别服从：
您害怕死亡这本身就排除害怕。
究竟这为什么要禁止？为什么只是害怕，
为什么一味要叫您崇拜他的
反低微而愚蠢？他知道一旦哪一天
您吃了，您那双看来明亮如许
而实际糊涂的眼睛那时会完全
豁然开朗，您就会宛如神灵，
既知善又识恶，跟他们懂得一样多。
既然我成了人，内里是人，你就该
是神灵，那是类推就可以明白的：
我野蛮的，成了人；您，是人的、成神灵。
所以你也许会死，脱却凡胎，
换作仙骨，死亡是求之不得，