昔山海关一片石之战，乃李闯王、鞑靼人与吴三桂的三方大战，李闯王进入大明京师，逼使崇祯皇帝挂了歪脖子树，他就坐了龙廷。
本来形势一片大好，没想到李闯王捉到鹿儿不会脱角，惹怒吴三桂引鞑靼人入关，与李闯王战于山海关一片石，鞑靼人大酋多尔衮以吴三桂为前驱，与李闯军大战，待李闯军懈怠之时，鞑靼人借风使力，悍然杀出，李闯王从此走进历史
马宝是李闯王的老营副营总，参加过一片石之战，对此印象深刻，因此他小小地重新演绎了一下这次大战，收获过万包头佬的性命
他来到阿三们坚守的阵地前，看到了那里层层叠叠布满了双方士兵的尸首，加在一起不下几千具
每下一次脚，不是粘了血水，就是踩在软绵绵地人肉上。
大家即使捂紧鼻子，这浓重的血腥味还是刺鼻的紧，眼看着出发前还生龙活虎的阿三年轻小伙子如今徒自圆睁着惊惧的牛眼，已然是一具具硬梆梆的尸首了
如中国军队一样，士兵都是年轻人，战斗力相当强，但是他们也付出了惨重的代价。
上万阿三，战死了五千多人。
包头佬下手极狠，让阿三死得多，伤得少，受了打击即死。
倒是中国兵死伤一千余人，阵亡的不到三百。
马宝向着惊魂稍定的阿三们郑重行了个军礼
他召集余众，对他们道“一入军营，身不由已”
“我们的命已经交给了你们的神，神让我们做什么，我们就做什么，哪怕是上刀山下火海，也在所不惜”马宝如是说，是因为他知道阿三因为伤亡惨重而啧有怨言，是以开解。
至于以“神”说话，这是拉近双方之间的关系，因为阿三迷信，对“神”深信不疑，而“神”正是他们的老大颜常武。
为神而战是光荣的，为神而死更光荣
马宝立即让阿三中的中国军官作了战功统计，奖励有功之士，先报请“行在”批准，随即而来的是宣布为十位阵亡的阿三勇士提升阶级，十位幸存的勇士也提升阶级
战死的勇士是不能享受这种福利，但他们的家庭可以享受，是极大的好处。
别人做不到，要不断转世修行，下一辈子或者下下辈子做人才能做得到，“神”却能够做得到。
先有军功章再提升阶级，可以从首陀罗佣人、工匠升为吠舍普通雅利安人，吠舍升为刹帝利贵族，刹帝利升为婆罗门祭司。
其实对于这样的晋升，原本在负责经义，与神对话中的婆罗门中有很大争议，毕竟阶级说升就升，但是皮肤却不能漂白
在印度，想要辨别一个人的所在阶级，往往看肤色即可，高等级的婆罗门与刹帝利的肤色最白，而其余等级的肤色深黑。
但颜常武强推他要提升就提升，用武力来保障，敢不听他的，敢歧视他所提升的人，他就将那些人打落阶级
比方说一个原种的刹帝利看不起他提升的刹帝利，那么原种刹帝利有可能被颜常武降阶，贬为吠舍或者首陀罗，甚至是贱民
至于婆罗门不听他的，因为婆罗门身份高贵，不能降低阶级，因此颜常武就送他们去见他们的神去请罪
颜常武满意地道”他们都没有回来，看来是神对他们太满意了，把他们留下来待奉了“
众婆罗门看看他背后的火枪方阵军团，咽了咽口水，不敢吱声
剩下的都是听他话的婆罗门，全力支持颜常武，从此在颜常武麾下的阿三军队中，阿三们对他是无比地狂热信奉，居然能够逆转他们的贪生怕死的性格，为他奉献上生命，只为了提升阶级，又或者是恐惧他把他们打落阶级
打铁趁热，晋阶仪式在第二天即行召开，郑重其事，颜常武亲自出席，他规定了只有他在场时才能举行这样的仪式，其他人都不行。
私底下，他对心腹们说了”其它的可以泛滥，但对阿三，千万不要客气，否则他们就会蹬鼻子上脸。“
众皆以为然，所以在印度的中国人非常爽，他们就是老爷，坐着阿三们抬的轿子出行，踩着阿三的背上马，饭来张口，衣来伸手，印度的高低贵贱深入人心、深入到骨髓，连阿三自己也觉得天经地义，
在中国尤其是东南国里，众生平等，颜常武要求大家保持谦虚的态度，虽然很多人的心中也有高低贵贱的小杠杠，但人与人之间是那种人人平等的客气，而无颐指气使的心态，尤其是官员，近年来转化职能，由管理变成服务，导致他们牛气不起来。
若是谁敢在国内牛叉，即时遭遇弹劾，所以从印度回来的中国人都说印度真是天堂哦。
这是一场大仪式，打着军旗，军乐队高奏乐曲，中国人军团列阵观礼，高级军官们悉数出席，颜常武站在黄罗伞下，给足了阿三们礼遇。
阿三们亦精神抖擞，穿着崭新的军装，排着整整齐齐的队伍出列。
协式由第五军军左梦庚主持，戴维先生讲话，颜常武授勋并发给证书。
首先是十个阿三端着十个金盆，上有十套军装，军装上有遗相，是阵亡官兵的，他们被追认军功章，同时发给晋阶证书。
生前虽然他们享受不了，挂掉后家庭可以享福，这是驱使阿三们为中国人卖命
哀乐响起，大家表情严肃，颜常武将军功章与晋阶证书摆在了遗相的面前，并且一个个给予军礼，以示敬意
阿三们目不转睛地看着他，深深地受到了震撼。
这可是神
然后是活着的阿三，颜常武给他们授勋，发给证书，与他们互致军礼，阿三们象被打了鸡血一般地亢奋。
”为中华而战“颜常武语重心长地道。
”为陛下而战“阿三们大声应道
那些幸运的阿三们心满意足地看着自己的证书，人生从此就不同了
其余阿三羡慕之余，想的就是为中华而战，为陛下而战