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第三章 独尊某家?

作品:狩宋 作者:郁榕 字数: 下载本书  举报本章节错误/更新太慢

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    高继冲的精神出现了问题,吕岩发现一直都能够控制情绪的方法在高继冲的身上失效了。

    压抑或者放任大脑意识运转,结果都非常危险。不过好在万般无奈之下,想要遏制这种混乱的本能自己找出了方法,他就是对话和思考。以复杂的思考来消耗和消减那些纷至沓来的记忆对感知的冲击。

    “所以没有一种方法是万能的,道家的修炼也是如此。你们常常说当人极端安静的时候,杂念就会纷至沓来,继续无视它,任他来去就好。但是并不是每个人都可以做到这样,某些潜意思里的东西可能会完全摧毁一个人的思维。出现幻听和幻觉,最后导致精神分裂,分不清幻觉和现实。所以有人做得到,肯定也有人做不到,得到的结果一个是好的,一个就是坏的。比如我就做不到。”

    现在的高继冲令人畏惧,因为大脑高速运转之下,他能够轻松想透很多人想不透的东西。

    “只是,师傅以前教我的方法还是有一部分有效。杂念毕竟只是少数,而人活着你的感知还是在发挥作用,它会带来新的记忆。这就好比过去的记忆是一小撮盐,可是我们往杯子里兑水,兑的水越多,就越淡。我现在就是用兑水的方法,尽量想事情,把一些事情想透彻。大自然的信息要比个人潜意思里的信息庞大得多。这件事也说明,任何学说都不能迷信,个人的识知都只是天道的一部分,诸子百家都是这样,没有哪一种学说能够包打天下,加起来。去伪存真,可能更加接近天道。但也只是接近而已。”

    吕岩、吴夏、奚常和宓乐都敬畏地看着高继冲。

    思想的活跃不是没有代价的,短短J天时间。高继冲圆滚滚的小脸就消瘦下来。好在这两天他的胃口好了一些,睡眠也在恢复。前J天是整夜整夜不能睡觉。

    “奚监事不要认为只有利益才能驱动商人们来往于各国互通有无。但实际上,孔子就认为德行天下,荀子尚义,道家尚道,佛家尚善,法家尚法。吴先生认为商人只可利用,而不能重用。其实但是商人也并非都是重利,虽然少。但是少也不是没有。所以也不能一概而论。但是以任何一家之言构建的社会都是不完整的,而以利益构建的社会确实会变成尔虞我诈的社会,那就是一个畸形的社会。至于互通有无,并非只有利益才能驱动。商人不应该获取成本以外的利益,因为那已经不是利益,而是盘剥。衙门征用民夫,进行货物流通也并无不可,只需要保证民夫能够和其他人一样品质的生活就可以了。为什么一定要商人?利益不是最基本的,而生存才是最基本的。”

    高继冲其实不喜欢考虑这些,因为这些与过去的记忆联系太紧密。想多了就头疼。

    所以他巴不得把吴夏和奚常赶走。

    “对待商人,底线就在这里,你不能获取成本额外的收益。那等同于盘剥。官员盘剥百姓都要杀头,凭什么商人盘剥百姓就能例外。当然也不能让商人的生活水平低于普通百姓,很多小商贩都是人背马驮,日夜贩运货物仅能养家糊口,大家都是为了混口饭吃。所以不能一概而论,全部一棍子打死。奚监事的说法要不得,吴先生也要去多了解一下那些小商贩的生活。谁都不能低人一等。商人压榨工匠,欺骗百姓不行,把行商走贩弄得活不下去也不行。”

    “可是无利不成商啊。”奚常还是不理解。

    “所以才说无J不商。商人难道不应该好好想想?不能有

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