第二天，晋惠公向灵台看守所提出请求，说是郤乞的老婆预产期到了，这几天临盆，希望能够本着人道主义立场，放郤乞回晋国。
“等他老婆生产之后，一定自觉回来。”晋惠公强调。
看守所很快将晋惠公的请求报到了秦穆公那里，秦穆公当时就同意了。
“老婆生孩子，男人当然应该在身边。快回去，派辆车送他。”秦穆公下令，多好的人哪。他没有想到的是，郤乞的老婆早就死了。
郤乞就这样回晋国了，临出发之前晋惠公嘱咐他：“告诉吕省，如果他想出好办法了，我回国之后，赏他十万亩良田。”
吕省的策略
郤乞悄悄地回到了晋国，他没有回家，直接来到了吕省的家。
“你怎么回来了？”吕省吃了一惊，郤乞回来了，惠公是不是也回来了？
“找个清静地方，我有重要事情要说。”郤乞加了小心，不想让太多的人知道自己回来了，弄不好自己被人杀了也未可知。
吕省急忙找了个隐蔽的地方，两个人这才开始说话。
郤乞把秦穆公准备放人的事情说了一遍，之后又把自己的顾虑说了一遍，最后说：“算来算去，主公觉得老吕您才是最值得信任的人，办法又多，因此派我回来请教你。”
郤乞留了个心眼，没把晋惠公悬赏的事情说出来。他担心说出来之后，吕省会打退堂鼓。
吕省听了，挺高兴，没想到自己在惠公心目中的地位比郤芮还高。士为知己者死啊，既然这样，可要好好想办法。
想了半天，吕省一拍大腿：“有了。”
别说，吕省真是个人才。
吕省派人去召集国人，都到朝廷前面的广场，听一听从秦国回来的郤乞介绍惠公的情况。全国人民都想知道啊，于是从大夫到士农工商，呼啦啦去了几万人。大伙心想：看看这王八蛋过得怎么样，如果他要回来的话，直接把朝廷给烧了。
看看人到得差不多了，郤乞站在一个高地，大声说话了：“女士们、先生们，各位领导、各位来宾，大家早上好。今天，阳光明媚，万里无云。”
说到这里，下面开始起哄，这不都是废话吗？
“别说套话了，直接进正题吧，大家都忙着呢。”吕省急忙在一旁提醒，郤乞点点头。
“君使乞告二三子曰：‘秦将归寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。’”郤乞高声说道。什么意思呢？这个意思：惠公让我回来告诉大家，说是秦穆公决定把惠公送回来，可是惠公觉得自己给晋国丢人了，没脸回来了，希望大家另外找个合适的人，取代公子圉担任晋国国君。
大伙一听，哇噻，传说中的高风亮节啊。想不到，一向不要脸的晋惠公现在这么有骨气，这么有傲气，这么知耻了。原本大伙准备开骂并且扔臭鸡蛋的，现在都不忍心了。
紧接着，郤乞又胡编乱造一些晋惠公在秦国如何威武不能屈、宁死不低头的事迹，说得有鼻子有眼，大家禁不住对惠公另眼相看了。
一通忽悠，全国人民被感动了。有史以来，全国人民都是很容易被忽悠的，都是很容易被感动的。
可是，仅仅有感动是不够的，还需要冲动。而仅仅是感人事迹，显然不足以让大家冲动。所以，忽悠之后，还需要实实在在的利好出台。
“主公深深地感到对不起自己的人民，他为此感到内疚和惭愧，决定在自己去西面放羊之前为自己的人民做一点什么。因此，在我回来之前，主公特地授权我把土地分给大家，具体细则如下……”郤乞大声宣布着。其实，这不是惠公的决定，而是吕省的主意。
广场沸腾了，整个晋国沸腾了。
土地啊，还有什么比土地更为重要的？
土改了，这大概是中国历史上的第一次土改运动。为什么这样说？我们顺便介绍一下周朝的土地制度。
周朝土地制度
根据考证，周朝的土地制度为井田制。但是，此说长期有争议。
之所以叫做井田制，是因为将农田按南北向和东西向划分成井字形，因此称为井田。井田又分为公田和私田，公田直接属于天子或者诸侯，实际上相当部分公田是分给公卿大夫做采邑，而私田分给平民耕种。一般来说，公田是好田，私田则差一些。公田由奴隶和农民共同耕种，农民需要首先集体耕种好公田，然后才能耕种自己的私田。公田的收成中一部分上交国家，其余归采邑拥有者。而私田只需要上缴象征性的税，其余归自己。
不论公田还是私田，都是国家所有，个人不得买卖。国家不仅可以随时收回，也会采取轮换制度，以体现公平原则。说起来，这似乎很像我们的人民公社。公田就是人民公社的田，私田就是自留地。
而所谓的野人，就是没有公田也没有私田，而是自己在野外开荒的人。开荒在那时属于违法，但是多半没有人去管。
到春秋时期，随着人口的增加和铁器在农业中的应用，实际上土地的开发和交易的需求增加了，因此私有化和开荒合法化的要求日益高涨。
现在，我们来看看郤乞给大家的好处。《左传》记载：“晋于是乎作辕田。”
对于这句话的解释，自古以来众说纷纭，直到今天也说不清楚。但是有一点，这肯定是给大家实惠了，而且是在土地上的实惠。
一种说法是将地块重新切割，以便于“辕”的使用，也就是说便于牛耕。但是，这样的说法很受质疑，理由很简单，这对于大家来说并非实质性利好。何况，晋国是否采取井田制至今也未有定论。
实际上，对于人们来说，真正的利好应当是私有化或者开荒合法化。但是，至今人们的公论是，土地私有化始于一百年之后的鲁国“初税亩”。
那么，究竟“作辕田”是个什么样的天大利好，能够让人们把对晋惠公的怨恨化为感恩呢？根据笔者的推测，辕田与井田应当是并列的两个概念，“作辕田”解作将开荒合法化更合理些。也就是说，新开荒地可以不用按照井田的划分方式，而是谁开发谁划分，土地使用权归谁。
这样的好处对于所有人来说都是一个大利好，所以大家才会都感激。
趁着大家都激动的时候，吕省召集卿大夫们开会了。
“我们国君因败亡在外而愧疚，他并不为自己忧愁，而是为群臣担忧，这不是伟大的品德吗？这么好的国君，我们难道不应该爱戴吗？可是，这么好的国君还被关在国外，我们难道就这么等待吗？”吕省的话很有煽动性，大家都还沉浸在激动之中。
“我们做些什么才可以让国君回来呢？”大家激动地说。没人想到这些都是吕省在忽悠大家。
“韩原会战失败，晋国的武器装备都完了。如果我们增收赋税，修治武器，用来辅佐太子，并作为国君的后援，让四方邻国听到后，知道我们失去国君又有了新的国君，群臣和睦，武器更多，友好的国家就会支持我们，敌对的国家就会害怕。”吕省接着忽悠。
“好，好。”大家响应。
“晋于是乎作州兵。”（《左传》）晋国开始改革兵制，建置州兵来扩充军力。什么是州兵？历来也是说法不一。不过有一点可以确认，这一定是扩充晋国军力，大致是除了原先的上下两军之外，地方武装正式纳入正规军建制，相当于武警部队配备了解放军的装备，随时准备上战场。
郤芮为什么这段时间没有出场？据说病了。当然，谁都知道是装病。
晋惠公回国
从九月初晋惠公被捉，到十月底晋国作辕田作州兵，将近两个月时间，吕省为惠公做好了铺垫，晋国老百姓很欢迎惠公回去，而且，晋国的军力已大大恢复。
这个时候，吕省有底气了，他决定去秦国把惠公给迎请回来。
“老郤，你老婆生完孩子了，也该回秦国销假了。”吕省跟郤乞开个玩笑，于是哥俩高高兴兴，前往秦国迎惠公回来。
到了秦国，郤乞主动去销假，说是老婆生了，还生的是双胞胎，多谢秦侯关照。秦穆公知道了，还挺高兴，觉得郤乞说话算数。
吕省直接去找秦穆公，就迎请惠公回国一事进行磋商。还好，秦穆公讨厌的是郤芮和虢射，对吕省倒没有什么坏印象。
两人见过礼之后，秦穆公就问：“晋国现在的人心怎么样？晋国人民团结吗？”
秦穆公这人实在，他觉得晋国没有国君，一定处于动乱之中。
对于这个问题，如果回答“真是很乱”，那就不及格。秦穆公有可能想：既然这么乱，干脆灭了你们算了；如果回答“一点不乱，大家团结在太子圉的周围”，那也不过仅仅及格，秦穆公可能会说：既然你们没有惠公更好，干脆别放他回去了。
那么，怎样回答是最好的答案呢？
且来看看春秋的智慧。
“不团结。”吕省回答得很干脆。
“为什么？”秦穆公问。他觉得很好奇，弄不懂吕省究竟是太直爽还是太缺心眼。
“一般群众觉悟低，只知道怨恨秦国侵略晋国，不去想晋国有多么对不起秦国，他们一门心思想拥立公子圉做国君，说要联合齐国和楚国，找秦国来报仇。可是我们公务员阶层不一样，我们素质高啊，我们善于批评和自我批评，我们反省啊，一反省就发现这事情全赖我们国君，秦国那是正义之师啊，所以大家说今后一定要听秦国的，要报答秦国的大恩。就因为意见分歧大，我们用了很长时间来对一般群众进行教育和引导，一直到一般群众也提高了觉悟之后，这才敢过来迎请我们的国君啊。”吕省的话里透露出一个信息：如果放了惠公，晋国人民感激您；如果不放，晋国人民就联合楚国齐国来对付你。但是，表面上的话说得委婉动听，还带着拍马屁的意思。可以说，这一段话就是软硬兼施，胡萝卜的背后还带着大棒。
“你不来，我本来就要送晋君回去。晋国的人怎样看待晋君的前途？”
“一般群众认为君上一定会被宰了，公务员们则不这么认为。”
“为什么？”
“嗨，一般群众只是怨恨秦国，不考虑自己国君的罪过，所以这么认为。公务员了解您的慈善，知道您不会做出破坏两国友好关系的事情啊。”
“嗯，有道理。”
秦穆公被吕省给忽悠了，于是改变对晋惠公的待遇，从软禁改为贵宾待遇，安排他搬进国宾馆，按照诸侯的礼遇对待，并且立即安排送晋惠公回国事宜。
从士蒍、荀息、丕郑，到郤芮、吕省、庆郑，晋国的人才真是层出不穷，不过，与后面将要出来的人物们相比，他们又逊色了许多。
十一月，秦穆公派公孙枝带兵送晋惠公回国，路过河西五城，当场交割，就算今后想赖也赖不掉。
惠公要回来了，郤芮很不高兴，但是还要装得很高兴，也不敢再装病了。
可是，有一个人就麻烦了。这个人不仅得罪了晋惠公，而且他非常了解晋惠公是个什么人。这个人是谁？庆郑。
“兄弟，快逃命吧。”庆郑的朋友蛾折劝他。
“我不走，我听说：‘军队战败了，应该为之而死。主将被俘了，也应该为之而死。’这两样我都没有做到，又加上误了别人救国君的机会，致使国君被俘，有这样三条大罪，还能逃到哪？我准备等待处罚。”出乎意料，庆郑竟然不肯逃走。
庆郑为什么不跑？他真的想死？没有人真的想死。如果要死，他早就可以死，而不用等到现在。
想想看，在他的心里，晋惠公就是一个无耻之徒，对于这个无耻之徒，庆郑连救他都不肯，难道还心甘情愿被他杀死？显然说不通。
那么，我们只好说，庆郑是要赌一把，他要赌晋惠公不杀他。
按照庆郑的想法，如果自己在这里等死，而惠公又赦免了他，那么两个人都会得到一个好名声。既然这是一个双赢的结局，惠公为什么不呢？
还有一个很重要的原因，那就是庆郑被吕省忽悠了，他以为惠公真的悔过自新了，真的宽宏大量了，真的批评和自我批评了。
跟惠公这样的人，永远不要去赌运气。
庆郑之死
晋惠公回到了晋国，来到绛城郊外的时候，他不走了。
“主公，怎么不走了？”
“不行，我要不杀了庆郑这个王八蛋，我就不进城。”晋惠公说。一路上，他什么也没有想，就想着回来之后要杀了庆郑。
大伙一听，合着惠公没有一点反省的意思，满脑子都是报复人啊。没办法，到了这个地步，也只能顺着他了。
“主公啊，咱们还是进去吧，庆郑听说你回来，八成跑了。”有人劝惠公。
“不行，他肯定没跑。家仆徒，你先进城看看，庆郑没跑的话，把他给我叫来。”惠公死活不肯进城。别说，他看人挺准，料定了庆郑不会跑。
公孙枝也没办法，只好在城外扎营。另一边，家仆徒进城去找庆郑，顺便告诉大家惠公回来了，快去城外迎接。
不一会，卿大夫来了一大堆，一个个嘘寒问暖，好像挺怀念惠公。惠公心想：你们这帮兔崽子，你们就装吧。
大家正在那里虚情假意，家仆徒带着庆郑来了。大伙一看，都有点吃惊，吃惊庆郑为什么不跑。
“主公，你，吃了吗？”基本上，庆郑就这么问候了一下。大家都有点尴尬。
惠公的脸色很难看，他根本不理会庆郑的问候。
“你知道你有罪吗？啊？你还敢留在都城，你胆儿肥了？”惠公上来就这两句，杀气腾腾。
“我知道我有罪，三大罪状。第一，当初我劝主公报答秦国的恩德，可是没有说服主公。第二，劝主公不要用郑国小驷，也没有能够让主公相信。第三，招呼韩简来救主公，却没有能够成功。三大罪状在身，所以我在这里等待就刑，以便让天下知道主公执法严明。”庆郑列出了自己的罪状，听得惠公哑口无言。这哪里是三大罪状，这分明是三大功劳啊。
换了别人，就该说：“你说得对，我错了。”可是惠公是这样的人吗？
惠公没话说，不等于没有办法。转头一看，梁由靡在旁边呢，惠公说：“梁大夫，你替我说说，庆郑究竟有什么罪。”
惠公知道，梁由靡跟庆郑不对眼。果然，梁由靡早就憋着要发言呢。
“庆郑，你忽悠谁呢？啊？我说你有三大罪状，你看看对不对。第一，主公在坑里让你去救，你竟然拒绝。第二，我们哥几个正要捉住秦君，捉住之后就可以把主公给换回来了。好嘛，关键时刻你来一嗓子，表面看是让我们救主公去，实际上呢，放跑了秦君。第三，主公被捉了，大家不死也带伤，你看看你，毫发无损，好像旅游一趟。这三条罪状，够你死吗？”梁由靡基本上也就是强词夺理，不过勉强也说得过去。
“嗯，你说说，你服吗？”惠公高兴了，对庆郑说。
“我直言劝谏，尽到了臣子的责任。主公要杀我，是主公的决定。我没有什么好抱怨的，来吧。”庆郑嘴上不抱怨，心里挺后悔。
“砍了。”惠公才不管你抱不抱怨，就要下手。
看到惠公要杀庆郑，大家都有点心寒，蛾析第一个站出来为庆郑说好话：“庆郑主动认罪接受刑罚，这样的人为什么不赦免他呢？叫他领军去报秦国的仇不是很好？”
惠公没说话，梁由靡抢先说了：“不行，我们用一个罪人去报仇，不是让人家笑话？再说了，我们与秦国已经讲和了，怎么能背信弃义呢？”
梁由靡说到这里，惠公插了一句：“是啊，诚信啊，我们要讲诚信啊。”
几乎所有人都想笑，“诚信”两个字从惠公的口中说出来，真的很有搞笑的效果。
忍住笑，家仆徒也为庆郑求情，他以为凭着这三个月来与惠公的荣辱与共，说不定可以给个面子。“主公，当臣子的甘愿受刑，当国君的不计较前嫌，这样的名声不是比杀了庆郑更好？不是双赢？”
“嘿，名声？名声是什么东西？双赢？不杀庆郑，我就输了，赢什么赢？啊？”惠公这个人，你跟他讲名声，那不是对牛弹琴吗？惠公训斥完了家仆徒，叫司马说，“喂，司马说，愣着干什么，砍了砍了，我不想再看到这个人。”就这样，庆郑被杀害了。
庆郑临死，大义凛然，视死如归。
愿赌服输，大概说的就是庆郑这样的人。可是，再怎么视死如归，还是赌输了。