时间匆匆过去，第三要加入使团的成员，明显比前两少了很多。n頂n点nn，
第一上午虽然被猴子撒泼了一场，闹得不欢而散。下午却有许多成员加入使团，特别是皇室挑选的“高手”，这些人死了一批，又有第二批顶上，虽然名义上是“护卫”，实际都是凡夫俗子，不堪大用！
第二加入使团的，主要是灵山暗中招揽的修士、妖魔，也有皇帝的“客卿”，但为数不多，看来都是安排好流程的。至于这些客卿中，有几个是“客”、几个是“卿”，不好！
到了第三，三百使团的名额，已经被占去了两百七十有余。
顽抗不肯屈服佛威、又有“定数”的，算上根本上不得台面妄图投机取巧的两三个妖，也只剩不到十个！
到了下午，使团三百名额不足十位，除了凌歧和悟空，只剩九头虫和另一看不出本体的地仙强者还在强项。
就在连九头虫也顶不住压力，准备放弃这种无意义的对抗，选择妥协，让佛门给自己种下禁制时——
菩萨背后的孟奇沉静的表情忽然一变，许多强者也同时生出感应，一同看向正门殿外，只见一卷金色佛经远远飘来，飞落殿中！
猴子见此大惊失色，当时就举起了金箍棒！
九头虫和另一地仙强者也纷纷亮出自己的招牌武器，唯有凌歧无动于衷，这份从容，让分心关注众人的孟奇，看的不禁一愣！
在一个演变至不可描述的奇妙世界，就算大体还和历史相符，出现一些奇怪的人、事也不足为奇。
但是，无论历史怎样改变，猴子身边，能和它并驾齐驱的，总是最耀眼的一群人！
无论猴子的性格如何改变，有一点却不会变得，那就是它的桀骜、泼大胆！
如若不然，那它就不是那只敢大闹宫的泼猴！
连泼猴都被吓得大惊失色，还有人胆子比猴子更大？是真的勇士，还是胸有成竹？
猴子正要朝着佛经打去，却被凌歧一把拦下。
坐席仅比皇帝稍矮一头的菩萨，素手一伸，将经卷揽入怀中。
片刻后，菩萨展颜一笑，朝着满脸戒备的猴子笑道：
“你这泼猴，真个顽皮，也是有运气”
菩萨摇头了这样一句莫名其妙的话，当时就举霞飞升，有无限妙法显现，弄得力可扛鼎的皇帝，看了都羡慕不已。
种种佛音妙语之中，又有八部龙接驾，有妙音女起舞，有五方揭谛诵经，诸多奇观不一而足，全然有别之前的凡俗观。
端坐莲台飞往西渐行渐远的观世音菩萨，当即分了西行大计，的是花乱坠，虚空中朵朵金莲涌生！
普通人听得如痴如醉，仙人却轻易控制住了心神，捕捉到了其中关键。菩萨毕竟不是真个传道授业解惑，讲那长生妙法，只是用**力一些寻常的话，否则仙人也要听得忘我。
出人预料的是，菩萨并未让灵山之人在使团中专美，控制一切要职。
分布职务之时，除了唐长生理所当然的被封为西行使团的主使，孙猴子也被册封为副使，和须弥山雷音寺门下的黄眉老僧同为两大副使之一。
就连凌歧，都被册封为四大金衣使者中的东方执事，西行之后，若是有功，就可选择留在灵山取得菩萨果，或者任职净坛使者、大阿罗汉，或者获得同层次的奖励、封赏，包括一卷书，一件灵宝。
这是明摆着的诱惑！
倒是九头虫和另一地仙，虽然也顺利加入使团，却并无任何特殊职务，地位与实力严重不符。
使团一共三百零一人，实有两百九十八人，主使一人，副使两人，取经功成，都可获得佛果，或者等同佛果的赏赐。
四大金衣使者，分东南西北，无主副使的特权，但也有一些优待，功成后奖励不少，除了凌歧，另外三个都是人仙。
孟奇被菩萨留下，也是其中之一，号称南方执事，是珞珈山一脉在使团中的代表。
西方教和佛教、以及其名下珞珈山，在一些世界并不是一回事，上古之后有分裂，佛法也有乘大乘之别，但当前世界并未分家，因此实力声威鼎盛，孟奇也算抱了好粗一条大腿。
金衣使者之下，又有八大银衣执役，但基本就是凑数，只点了六个凡人，两个人仙。
他们在功成后，都可获得罗汉果位。这赏格，对仙人已经没什么吸引力。
剩下使者之流，虽然不乏高手，然而在名义上，都是喽啰。
至于名义有何用？无非是一张虎皮！
真的猛兽，披上了虎皮就是老虎，在山中称王称霸。
豺狼披了虎皮，就算仍然打不过野猪黑熊，但好歹也能装装样子。
若是绵羊，披着虎皮也只能吓唬吓唬其它食草动物，遇上虎豹，一样被咬死。
所谓名义，就是大义，是滚滚洪流般的大势中的一股。
这在凡人世界已经相当了不得，是一种真实不虚的力量。若师出无名，没有大义，任凭如何英雄也要被庸才压死。
但在仙人世界，个人实力若足够强，比什么都重要，没有大义，也能逆行事！
西行之事准备的颇为简单，由于灵山方面的要求，使团并未大张旗鼓，盘缠带的都不多，衣着也是简陋，金衣使者就披着土黄的僧袍
所幸使者中，即使最弱的也是大内高手，对这些衣食住行倒也没有许多讲究。
唐皇以一杯掺了土的浊酒，为三皇子践行，大意是远行他乡，勿忘故里，其实完全就是一种做作的形式主义。
若是寻常使者前往西求取真经，寻那长生超脱妙法，唐皇别亲自敬酒，别的赏赐也绝对不会吝啬，更要一心一意焚香祷告期望使者能大获成功。
若对象换成三皇子这个过于优秀的准继承人，那就实在
唐皇复杂的心绪丝毫不能影响使者们高涨的情绪，很难诸位使者亢奋的表情，究竟是因为灵山的洗脑，真把这次西行当成朝圣，还是因为西游成功后的赏格，还是因为三皇子怀中的珍宝！
三皇子唐长生一马当先，毫无眷恋的带着父亲的“殷殷期许”离开了故乡，风度翩翩意态悠闲的很。
此子身长八尺，唇红齿白，又有宝相庄严，十分贵气，真乃人中龙凤，命之子。
此刻他即使明知队伍中多有心怀不轨者，仍然稳如泰山！
凌歧混在人群里，早就收起了一身华丽的行头，换上了使者打扮。
这自然是西方教无伤大雅的要求之一，包括皇子，衣着都十分简朴，并不张扬，有点苦行磨砺的味道。
俗话人靠衣装，其实衣装也要看人。
像唐长生和凌歧这种，无论放到哪里，都是最耀眼最瞩目的明星。凌歧变化的肉身，更是高大强壮的夸张，任何人见了都要赞一句现世的金刚！
走在长安城外的大道上，凌歧俯视着心怀谲诡的诸使，眼中不知为何出现了一瞬的幻影，仿佛无数缓缓行走的使者全都不见，只剩一人一马，马上不是英俊的王子，而是个虔诚的和尚！
摇了摇头，凌歧将诸多复杂的念头排除。
无尽世界的无数秘密，并非他此刻所能尽数发掘。
真实和虚幻的界限，有的时候，真的一点都不分明。
虽然凌歧已经超凡脱俗，是真正的灵级生命，是仙、不仅是仙人，比此世仙人还要高出一等，恐怕在本质层次上已经和不死不灭的圣人差不多。
但他毕竟还不是圣贤，连圣人都远远不算。
他灵级的生命层次，也完全是靠着夺舍强行提升，属于知其然不知其所以然的状态。
灵级，只比凡级提升了一等，却是本质的提高。
在凡间，它已经号称不死不灭，是真正的大自由、大超脱。
也就是，任何凡间的物理或者魔法手段，都无法抹杀一个灵级的存在！
这绝对是许多世界中仙人都做不到的，几乎就是圣人一流，诸法不侵，不死不灭！
凌歧的力量还算不错，在仙人中也属于上游，更有着灵的本质，所以才能在战斗赋并不夸张的情况下，都和那些生的斗士拼个旗鼓相当。归根结底，这哪里是一点疯狂情绪和一份传承所能解释，完全是灵的特征，只是凌歧自己都不清楚！
什么是灵？灵魂、灵体、神灵、仙灵、妖灵、魔灵，都有个灵字。那灵性的，就有灵。所以灵就是灵性，是生命焕发活力的源头。
灵的力量，未必强过人仙，但本质已经接近圣人，灵性不灭，自身不灭。
由此可见，凌歧这个灵级生命，不合格的很，连自身本质都没弄清，以为仙级就是灵。
凡灵圣虚。
除了虚无之道，从力量来，大体的确可以看成凡人、仙人、圣人，但那毕竟以偏概全。
以人为本的描述，本就是人的世界观，不是宏观的世界。
真正的高等生命，无所谓生命形态，更别提种族。再者冠以某种形象的描述，已经让境界变得含糊。传中圣人不灭的手段，在纯粹的灵者而言，无非是一种本能！有所不同的只是，圣人将本源寄托于世界。而灵者，将本源寄托于自身。所以世界不灭，圣人就不灭。灵性不灭，灵者就不灭。那都是不灭，但皆是有限不灭，绝对没有听起来那么厉害！至于圣贤ll4
()