第六章对峙细柳营·二
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看来他的这个狂躁症，也是选择性的，吃硬不吃软。好声好气地询问，他跟你甩脸色、发脾气，非得恶形恶色地诈唬威胁，他才服软。早知道尹银匠是这么个秉性，我何必费尽心思去试探，直接杀进门去一通威胁，就全搞定了。
现在柳成绦没机会了，但我还有机会。
不把他逼到绝境，这家伙不肯开口。我冷冷说道：“我可以放你自行离去，莫许愿我自己会去救，但你要告诉我所有的事情，否则？？”
我刚才用酸洗液泼人脸，他也看见了，知道我也是个下手不容情的狠角色，说到做到。
尹银匠万般无奈，只得做了个手势，让我跟着他走，找个方便说话的地方。他带着我七转八弯，在窄巷子里穿行了许久，忽然眼前豁然开朗，竟走到一条大路上来。我看到在前方路边右侧，居然是一处教堂。
这教堂通体漆成棕黄色，有一个高高的尖塔钟楼，正中圆窗镶嵌着彩色玻璃。看这建筑的墙壁斑驳程度，恐怕是民国时候建起来的。虽然建筑略显破旧，但自有一番内敛的圣洁气象。在教堂外围是个小院，院子有一个圣母造型的喷泉和一个自行车棚，旁边书架上放着可以随意取拿的宣传小册子。
尹银匠轻车熟路，直接往里面走。教堂没锁，一推就开。我在后面跟着，有点愣神，没想到这家伙还是个基督徒？
教堂内的陈设非常标准，前头是一个布道台，竖着十字架，下面大约二十几排木椅。旁边的穹柱上还挂着一副极富中国特色的大红对联，上书：主造天地万物，神爱世上众人。此时没有礼拜，教堂里空荡荡的，一个人都没有。
尹银匠进来之后，神态变得平和多了，狂躁之气一扫而光。他随便选了一处座位坐下，我想了想，坐去了他身后一排。从我这边的视线，正好可以看到他的后脑勺，以及远处的耶稣十字架。
有些话，不面对面，更容易说出来。
我靠在椅子上，双手抱臂，安静地等着。尹银匠在前面垂下头去，双手合抱，喃喃祈祷了几句。阳光透过穹顶的彩色玻璃照射进来，如一只看不见的光芒之手，安抚着他的肩膀。
“我不是药家的子弟，只是跟药家有些渊源罢了。”这是尹银匠的开场白。
这位药慎行，真是一位重情义守言诺的君子。为了赎罪，甘愿舍弃五脉。为了一个誓言，甘心隐居至此。
“可是他为何特意选择绍兴定居？”我问。
“因为尹丹一直想去沈园看看，可惜一直没有机会。他南下之时带着尹丹骨灰，就埋在沈园一处角落里。据我父亲说，他经常过去探视，一坐就是一天，直到北上。”
我感慨不已，忽然心中一动，心算了一下，发现他北上的时日，与我爷爷许一城的玉佛头案时间居然差不多。
难道两者之间，还有什么关联？
“他北上去做什么，有跟你们说过吗？”
尹鸿摇摇头：“我父亲他一直念叨，说有心为老人尽孝，却连埋骨的地方都不知道。他恪于药慎行的交代，不敢北上寻人，一直就在绍兴待着。”说到这里，尹鸿抬起头来，望着穹顶喃喃道，“我总感觉，我们不是隐居在此，而是在守护着什么东西。”
药慎行捎回绍兴的，只有那一卷海底针。可我刚才也看到了，那就是一件古董工具箱，牛皮上插着那么十来件精致小工具。若是暗藏什么玄机，恐怕早就被尹鸿发觉了吧？再者说，既然要他们守护，又不提那东西是什么，有什么用，怎么守？
不过现在想什么也晚了，那卷海底针，恐怕已经落入柳成绦的手里了吧。
这时尹鸿道：“你刚才说？？你是许家的人？”
“不错，许一城是我爷爷。”我不自觉地挺直了胸膛。
尹银匠“哦”了一声，说我父亲提过这个名字，药爷爷对他可是赞赏有加，说比自己更有资格统领五脉，那套海底针，据说原本就是属于他的。
我倒没想到，这卷工具居然是我爷爷的遗物。可转念一想，我突然眉头皱了起来：“药慎行和许一城，可是平辈相称？”
“应该是吧，许一城比药慎行要小几岁。”
这就太奇怪了。如果尹鸿说的没错，那么尹念旧和黄克武、刘一鸣、药来、沈云琛四人同辈，而我父亲许和平，也是这一辈才对。以此类推，药不然、烟烟他们，岂不是我的侄子侄女吗？
之前烟烟给我讲许一城的故事时，我就隐隐觉得不妥，现在从尹鸿这得到确证，更是一脑门子糨糊。
这事若是真的，麻烦可就大了——我可是跟我侄女谈恋爱呢！
尹鸿可不知道我脑子里的纷乱思绪。他叹了口气，重新恢复到祷告的姿势，闭上眼：“我能说的，都说完了，你可以走了。”
这时我才想起来，正事还没办呢。我晃晃脑袋，把乱七八糟的想法都暂时甩开，从怀里拿出那一片“三顾茅庐”的瓷片，递给他。
“你帮我看看，这枚碎片有什么说法没有。”我的语气很强硬，不容推辞。
尹鸿知道这事若不遂了我心意，我一定不会善罢甘休。他只得转过身来，把瓷片接过去，细细看了起来。
“这是明青花吧？是个人物罐？”他一边看一边判断，基本上都猜对了。一接触到自己的专业，尹鸿的说话神气就完全不一样了。
焗瓷之人，对瓷器有着相当深刻的理解，有时候甚至还在瓷家之上。瓷器玩家，往往关注的是器形、釉色、历史传承等方面，侧重于美学鉴赏和分类，而在焗瓷匠眼中，这是一件有毛病的器物，釉滴如何堆积，纹路如何开片，看的是物性，研究的是成分——这就有点像是选美评委和医生之间的区别。
“主要请你看看这一条白口。”我特意提醒了一句。
尹鸿手里一转，视线就移到了诸葛亮袖子上的那道白口。他唯恐看不清，托到眼前，借着外头射进来的光线端详了许久。
他忽然起身，我以为他要跑，没想到他快步走到布道台前，旁边有一个小屋，是神父休息准备的地方。小屋没锁，尹鸿进去，从里面拿出一个搪瓷缸子来，缸子上还写着某某单位三八红旗手奖励云云，和教堂的气氛充满了不协调感。
尹鸿晃了晃缸子，里面还有喝剩下的茶水。他把瓷片浸泡进去，约莫两分钟后拿出来看了一眼，然后又泡回去，再拿出来。如是三次，他才微微点了一下头，眼神似乎找到了答案。
“看出东西来了？”我问。
尹鸿让我看那道白口的边缘，手指抠住。我瞪大了眼睛，视线顺着他的指尖移动，却没看出什么端倪。尹鸿道：“瓷器的釉面叫作玻璃相，一般经久不变。不过若是环境太差，釉面就会发生沁蚀，个别部位变得松软，拿锐物一抠，会有粉末下来，俗称酥骨，科学名叫作钙化。”
银匠一般小拇指都留着长指甲，便于掐银做记号。他用小指甲往白口底部一刮，我清晰地看到指甲缝里嵌入一星白色微颗粒。
“焗瓷工匠在修补瓷器时，最头疼的就是碰到酥骨，无论钻孔还是向前，釉色往往一碰就掉一大片，让局面难以收拾。”
“这么说，这白口也是个酥骨的痕迹？”
尹鸿的语气里略带困惑：“是酥骨没错，可却像是故意弄出来的。你看白口周围的釉面，似乎有星星点点的钙化斑点，浮于表面，这是用银粉撒上去的。你敲一下会发现，其实质地并未软化，硬实得很。民国有一种造假手法，即故意伪造酥骨痕迹，以新瓷冒充旧瓷。”
我瓷器水平太差，理解起来有点吃力，不过大概能捕捉到尹鸿的意思。酥骨钙化发生的区域，边缘通常是个渐进过渡，有个半软半硬的中间地带——就像从森林地带到草原地带，中间必有过渡的平原。
这片瓷器上的白口，边缘非常硬实，没呈现出过渡带的特征，但却被特意撒上银粉，伪装成有过渡的样子。
“这个碎片的边缘，很像是被人切出来的啊？？”尹银匠自己念叨。
“不可能，我亲眼看到罐子摔碎，然后从中拣出来的。”
尹鸿不再纠缠这个话题：“你见过其他罐子上的白口吗？位置一样吗？”