传奇般的故事4张宝同 2019313
梁山伯和祝英台是中国最著名的爱情故事，包括张恨水等许多人都写过这个浪漫悲惨的爱情故事。戏曲、影视和音乐也都有许多关于梁祝的故事。尤其是何占豪和陈钢创作的梁山伯和祝英台小提琴协奏曲更是中国音乐的经典。可以说这个浪漫传奇的爱情故事是中国传统文化的经典代表。
这个故事是说在越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书，在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久。二人一见如故，遂义结金兰，前往越州。
在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕。祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知祝英台是个姑娘，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯“二八、三七、四六定”，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并已下了聘礼。梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番。祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。
尽管故事结尾处合墓和化蝶显得有些神话和虚构，但整个故事还是让人感觉自然可信。可这只是文学上的感觉。如果从实际生活中进行体验，恐怕就会觉得太不可思议。暂且不说父母是否会允许女儿女扮男装地混在男生中去求学，就从男人和女人在一起生活这方面来说。哪有一个男子和一位女子在一起朝夕相处，甚至是同床共枕了三年，却一点都辨别不出对方是女人身且不说入厕、洗澡、换衣服这些日常生活必需，就是女性的容貌、声音、神态、气力和体貌特征都和男人明显地不一样，况且，男人和女人相互之间会有一种天然的异性相吸的敏感。如果梁山伯对女扮男装的祝英台在三年中都辨别不出的话，只能说明他太迟钝木头了。
我记得我在四五岁时听母亲讲过花木兰替父从军的故事。当时我就想她要是去厕所咋办因为男人是站着小便，而女人必须要蹲着。一个人一天要去好多次厕所，一次不被人发现，时间久了，还能不被人发现所以，这个问题一直在困扰着我。后面，等我长大了，看过了一些有关文学和历史的书籍，才知道母亲讲的那个花木兰替父从军的故事是文学作品，并非真人真事。
后来，我也看过一些有关女扮男装的故事，几乎全是虚构。一个人不可能在女扮男装时，不把自己的生活习性和生理特征显露出来。所以，我在看到越剧梁山伯和祝英台时，当即就把它当成是一部文学作品，而非真人真事。
可是，对于梁山伯和祝英台是否真有其人曾有过许多的争论和论证。据说在全国就有九个梁祝的墓地和传说，其中汝南传说和宁波传说就完全不同。汝南传说在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
其实，梁祝是否真有其人，真有其事，已不是非常地重要。人们都知道梁祝的故事是中华民族对美好爱情的向往和依恋。它是浪漫的，也是忧伤的，那种坚贞不屈的纯真与美好永远是我们追求的梦想。
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