罗真人此言一出，他身旁有几个道士登时脸色一变，其中有个道人忙劝道：“师尊，这伙人马毕竟是绿林草寇，怎能叫他们玷污了道门清修之地？就算那强人头领看似和善，但知人知面不知心，若是他真存了霸占二仙山的念头，岂不是引狼入室？”
罗真人神情风轻云淡，从容道：“若是这位居士真存了占住道院，并将咱们道士道童杀散的念头，那么为师请与不请他，又有甚分别？”
“这”那道人一时语塞，心自己师尊得也不差，虽然蓟州附近的百姓都道自己这师父罗真人是个现世的活神仙，可那些对于四处杀人越货、打家劫舍的绿林匪盗又岂会是吃斋向善的善男信女？师尊既然心中自有计较，我又何必再妄言赘语？
而山下的萧唐，也没有想到罗真人会主动请自己上山至他的道观一坐。这时乔道清不由轻哼了声，道：“萧任侠，你倒是颇有道缘！我千里迢迢至二仙山投师，却连罗真人一面也见不得。你不过是初至二仙山，罗真人却要主动邀你叙话哩！”
萧唐淡淡一笑，他虽然不清楚罗真人为何主动邀他这素味平生之人去他道观相谈，可一来他诚意相邀自己也不好推却，二来萧唐对于罗真人这个隐居仙山的神秘高人十分好奇，他便朗声回复道：“既然真人相邀，那晚辈便恭敬不如从命了。”
待萧唐探视过伤重未醒的邓飞，并且确定过他性命无碍，又吩咐过鲁智深、焦挺等头领命麾下清理战场，并在山下相候之后，便与乔道清、马灵等人登上二仙山半山腰，又走过松阴里面一条路，但见白云洞口，碧玉峰前有所清幽道观，那道观大门前有朱红牌额，上写雕刻着“紫虚观”三个金字。
萧唐经历方才一阵血战厮杀，浑身血污，他先向引客道人道了声罪，又在白云洞前草堂斋浴净身，换了身白青色的道服，这才在引客道人的引领下径直进了紫虚观。
待萧唐、乔道清、马灵等人到了紫虚观中的松鹤轩，就见罗真人端坐于上首，萧唐瞧清罗真人容貌，见他果然生得仙风道骨，端的有神游八极之表。
萧唐当下见了，连忙行道家揖礼又拜，乔道清等头领也俱各礼拜已了。罗真人都教请坐，随后便道：“贫道有个徒儿一清，自幼好习枪棒，他如今修入世之道，时常周游四方，是以南京道析津府、蓟、平几州地界的绿林中人，贫道也略知一二。居士却不似在本地行走的好汉，不知是从何方来？”
萧唐一拱手，向罗真人侃侃而言道：“真人高徒‘入云龙’公孙胜的大名，晚辈也早有耳闻。实不相瞒，晚辈的确并非辽国出身，我往日在宋地绿林中勾当，最近这段时日也曾在辽东做些营生，有幸与宋、辽各地群豪同声相应，同气相求，更是恩如骨肉，情若股肱。
于蓟州饮马川啸聚的好汉，也是晚辈的义友，因遭歹人迫害，这才与一众兄弟千里来援，与平州王伯龙那伙强寇争执，不期于此得见真人尊颜。”
罗真人脸上波澜不惊，他又缓缓道：“居士麾下人马气象，端的兵强马壮，在绿林中声势也颇为浩大。如今辽国动乱频起，四处妄动兵戈，贫道观居士气色，也绝非寻常绿林草莽之徒，如今居士既然挫败平州强寇，不知日后又有何打算？是争个生当封侯，死享庙食，还是拥兵啸聚几山险地，一生所愿只图个逍遥快活？”
萧唐微微一怔，他倒没有想到罗真人会先询问他未来的打算，至于他现在的身份既然是宋国京师朝堂中做得将官，又是宋国诸地绿林山寨共主，现在还占了化外海岛，并在辽国边陲军镇做了诸族狼主身份重要么？
对于萧唐而言，各种身份都是为了他实现心中抱负的手段，现在萧唐想去做的大事，是改变大宋半壁江山沦落于金国铁蹄下的悲惨历史，这对无为不争的道家而言，算不算逆改命？罗真人若是得知他心中这番志愿，又会作何感想？
萧唐殊不知当自己怔然思付的时候，罗真人半张半阖的双眼中精光稍显即逝，他也在仔细注意着萧唐神情的变化
“只按眼下来，我不过还只是一介绿林贼人吧”
萧唐释然一笑，随即又道：“晚辈虽是江湖中人，却也誓要替行道，绝不损害无辜良善、忠臣烈士。但求不苟活于世，亦不愿与世间佞邪苟且，为官也好、做贼也罢，只怕随波逐流，枉自蹉跎了岁月真人也尽管安心，晚辈虽然统领绿林人马途径二仙山，如今又于宝观叨扰了诸位道长清修，如今晚辈扫荡蓟州地界强人，日后也必教其它绿林寇不敢侵扰这二仙山紫虚观！”
罗真人微微一笑，他如何听不出萧唐在与他卖关子？近距离与萧唐相谈时，罗真人心中那种微妙的感觉更愈发明显起来，玄门众人潜心修行，尤其似他这种道法高深者，盼的自然是得窥生死之门，能够得以尸解飞升、肉体成仙。
何况罗真人阅遍道家古藉，对于前世道家高人升仙的记载都烂熟于心，春秋时巴国李玄曾得太上老君点化，而后因其灵魂和肉体分离，原本的肉身又被他弟子火化，李玄不得已下只能附进具乞丐饿殍身上，而借尸还魂的典故罗真人也自然十分清楚只是那些离奇之事罗真人只是听过，却未见过，但是道法高深的罗真人虽无呼风唤雨、招来兵将的本事，可他已然能从萧唐身上感觉到一股不清、道不明的“异相”，这也更让罗真人惊喜地发觉到自己似乎寻觅到一个能够窥破机的机会。
听萧唐似乎有意略过些事情不讲，这反而让原本心无旁骛，一心潜心修道的罗真人更加笃定此人与他一直要参悟的机有着莫大的干系。
观此人言语，只怕那全羽的名头，也是个假名人秉阴阳之气，肖地之形，受五行之资，为万物之灵者也，而此人命宫福薄，又应是运程阻滞，六亲不安之命，可所禀阴阳二气甚是古怪，何况人之精气神有先后之别，吾辈修道之人皆修后之精气神，固精节欲以聚无精，调息服气以培元气，收敛识神似现元神，只有如此方才渐见元精、元气、元神这先三元，可观此人气象他却不似是“他”，那么他又到底是谁？