赵昺知道这个神一般起初也都是人，当然各地供奉的神灵也各不相同，就拿路神梓潼君来，其曾在安史之乱中帮助过唐玄宗平安入蜀，因而被封为蜀道上的保护神。入宋后据又帮助宋军平定了王波、李顺之乱，陕西一带的人们便经常在家里供奉梓潼君的神位，流传开来后加上帝王的敕封便越传越神，从一地的神成为人人敬奉的全民性神灵。
而宋朝水上行神妃则据是五代十国时闽国一位将军的女儿，能乘席渡海，预言人的祸福，开始被称为龙女，人宋以后被封为灵惠夫人、灵惠妃。此外还有共同信仰的龙王，只是龙有不同，大不同而已。但是当下宋水军**奉的却是‘六大王’，传其是上真龙，能保护行舟水上的人舟安全。
赵昺知道这六大王其实就是自己，当年在广州因为预测出了风暴来临，并告知百姓及时避闲，且又是真正的龙子龙孙而被奉为神明，并建庙祭祀。不过彼时自己尚在逃难途中，为躲避蒙元的追查避其讳称六大王，此后以讹传讹更不为所知真面目，而如今自己继位成了‘真龙子’，又坐实了此事，可也让人不敢妄言。
不过琼州水军中的老人大多知道真相，而后皇帝领着他们纵横海上连败元军，风里来水里去少有发生意外事故，加上军中多有流传皇帝能预知福祸、通晓未来之事。两厢相加他们早就将赵昺当成了神，只是要避生着讳佯作不知罢了，但凡是无论是出海作战，还是巡游海上之前都会拜祭‘六大王’，其实也是在拜‘真神’。
对于水军中的这个习惯，赵昺也不好禁止，毕竟有时信仰也会影响人的情绪和军中的士气。在现代即便是美国这样发达的国家，军中仍然有随军牧师这样的编制；苏联海军基地中还建有教堂，供士兵祈祷；更不要那些****的国家了。可对六大王的崇拜却随之传开，尤其是东南沿海一带，据传此前东南蒙元水师出海都是如此，却不知道自己拜错了神。
赵昺当然不能自己拜自己，可看着郑永领着一帮人恭恭敬敬的捧出一尊笑容可掬的胖娃娃坐像，然后又摆上各式贡品带着众人行礼，实在有些好笑。而与其同时，社稷号对空鸣炮三声。拜祭完水神，谢枋得及韩振已经在码头上搭起大帐，率城中众文武举酒拜别，祝陛下和右相一路顺风。按饯行仪式通常都是在拂晓设宴送别，亮即启程，同时还要写诗饯别。可大家都知皇帝最烦吟诗作赋，不愿自讨没趣，喝罢送别酒后奏乐便恭送陛下上船。
山呼声中，赵昺在文祥的陪同下登上御舟，他回首看看城上城下灯火通明，站满了军兵，齐齐向御船行礼，他也立正敬了个军礼，又向码头上送行的人挥手作别。此刻各军皆已登船，前锋船队离岸在江中列队，社稷号也口令声中起锚升帆，缓缓驶离码头进入大江，驶入编队，他待看不清送行的人群后才回到舱中……
“官家，郑都统将祭品都送过来了，的已经让厨房热过了！”赵昺回舱后换了身宽松的衣服，待出来时王德指着餐几笑着言道。
“好，你们也一起陪朕用些，这么多如何吃得了！”赵昺招呼苏岚言道。
“官家，为何每次水军祭过水神都要送来呢？”苏岚侍奉皇帝坐下，自己也搬过一个绣墩坐下奇怪地问。
“当然是给我吃了！”赵昺拿起箸子夹了一块肉言道。
“哦，可祭品不是应该众人分食吗？这分明没有动过的。”苏岚仍然满是疑惑地道。她当然知道神仙们当然不会来吃，最终还是由人来享用的，而只要陛下在船上，水军每次祭祀完毕后都会将贡品完整无缺的送过来，她一直也弄不明白其中的讲究。
“贡品当然是要先被祭拜的神仙先吃的，剩下的才能分食啊！”赵昺笑着回答道。
“但这个六大王也太奇怪了，怎么吃的都与官家爱吃的一样，其中还有鱼干呢！”苏岚皱着眉喃喃道。
“唉，苏姑娘一向聪明过人，怎么今日却糊涂了呢！”一旁的王德却突然叹口气道。
“这……这六大王该不会就是官家吧？”苏岚听了略一迟疑，仍不敢确定地惊诧地道。
“哈哈，怎么就不能是朕呢？”赵昺大笑着反问道。
“啊？！六大王真是官家，那他们不知吗？”苏岚好像不认识似的上下打量着皇帝道。
“又傻话，他们若是不知，能把东西都送到官家这里吗？他们也不过是装糊涂罢了！”王德也笑了，用手指点点苏岚道。
“原来是这样，怪不得我看那神像与官家有几分相像。”苏岚不好意思地点点头，想起自己和皇帝相识之时，其正是一个胖子，且常常拿着鱼干当零食。
“被人供奉也不错，待朕哪当不了皇帝了，找个地方盘腿一座也可以混上饭吃！”赵昺拿过一根鱼干放到嘴里嚼着嬉笑道。不过他此时吃的鱼干已非当年经常吃的那种又咸又硬的东西，而是种油脂很厚却叫不出名字的鱼。这种鱼干儿不论是油煎，还是直接放在火上烘烤都十分好吃，也成了他的零食。
“官家哪里话，的们还要伺候官家一辈子。”王德笑吟吟地道。近些日子皇帝似乎有什么心事，常常一个人坐着发呆，还些莫名其妙的话，而今却又出如此不吉的话着实让他感到不安……
由于长江进入了枯水期，上游来水偏少，春汛又没有来临，大船很容易搁浅。另外此次回去还搭载了水军两个陆战旅，只能减少辎重的携带，而现在不比来时军情紧急，所以为保证安全和补充给养，赵昺下令白日行船，夜晚泊船，加大补充给养的频次，以减少可能发生的意外。
但是王德却发现皇帝的心情并没有好转，依然是一副郁郁寡欢的样子。过去行舟皇帝无事时喜欢在船上四处走走，或是去钓鱼。可接连几其都没有离开寝舱，停船江州时也只是召孙恺上船独自觐见，而没有上岸。这让他不免有些担心，让太医看过却只是陛下近来操劳过度，休息一段时间就好。他也只能心的伺候着，告诉黄门们多长眼睛，盯住陛下千万不要出现意外。
“官家，文相求见！”
“嗯，让他到书房吧！”赵昺这刚刚用过早膳，便有黄门进来禀告，他想想道。
稍时赵昺更衣完毕出舱来到书房，其实他这几脑子却没有闲着，想着回京后将要讨论国是。‘国是’在宋代政治中是个常用的术语，大体相当于现今所的某一时期的大计方针。与现代一样国是一旦确立，短期里一般不会轻易改动，直到下轮国是再确定，与祖宗家法还是有所区别。
祖宗家法，实际上是贯穿国家的基本路线；而国是，则是某个特定时期的方针。既然在不同的皇帝、不同的时期，可以有不同的国是，也就是有不同的中心任务与政治生态。基本国策的执行也是因时而异，因人而异，也就是因皇帝而异的。当下江南已经收复，在琼州时制定的方针政策自然不再适用，需要作出调整和改变。
不过赵昺却在近日送来的奏表中发现有些人欲借商讨国是生事，而非是将心思用在国家上，虽然他们不一定会得逞，可不能不引起他的警惕。也正是因为如此更让他觉得人性的善变和险恶，政治的丑陋和残酷，使他刚刚放宽的心情又变得沉重，思考自己将如何面对即将到来的风雨。
“陛下，臣近日听闻朝廷中有人反对吾归朝，若如此臣愿为陛下镇守西疆，回返琼州也无不可！”两人寒暄了几句后，文祥突然言道。
“呵呵，文相消息还是很灵通的。”赵昺看到文祥愠怒的样子，自己却觉得心情好了很多，笑笑道，“朕也收到奏表称文相雄才大略，文武双全，而西疆形势险恶，需国家重臣镇守，举荐汝留驻荆湖。”
“哦，他们竟然已经上书陛下了，真是有些急不可耐了。那陛下以为如何呢？”文祥听了苦笑道。
“文相已经在船上了，还有必要问朕吗？”赵昺看着文祥的眼睛轻笑着道。
“臣糊涂！”文祥愣了下摇摇头道，“那陛下以为他们阻止臣归京是为何呢？”
“很简单，文相挡了一些人的路，他们当然不想让汝回归朝廷了。”这时有黄门送上茶水，赵昺喝了一口道。
“挡路？！”文祥听了有些惊讶，想想言道，“当年臣自请前往剑南开府，后来数次请求归朝，却一再被拒绝，该不会是他们欲故技重施吧！”
“是，朝中有人要做权臣独揽朝纲，不过这次却要险恶的多。”赵昺点点头，直言不讳地道。
“呵呵，做权臣，岂是那么容易！”文祥听了冷笑着道，“陛下英明神武，且早已主持政务，那些宵却生出这种心思，与飞蛾扑火何异！”
“非也，朕现在正为此事忧心，要知自孝宗皇帝后，先后有韩侂胄、史弥远、贾似道、陈宜中等人专权，把持朝政，甚至操纵皇帝废立，切不可轻视。文相可有良策应对？”赵昺叹了口气道。
“陛下勿要多虑，只要秉公理政，勿要偏听偏信，他们就难以得逞……”文祥摆手道，跟皇帝娓娓道来。
文祥倒是读书多，状元真不是白来的，而他话也不像自己的几位师傅那样含蓄，让他少费了不少心神去琢磨、领会。其从本朝几桩波及甚广的‘冤案’谈起，而他也发现宋朝的冤案其实特别多，仁宗时有范仲淹的越职言事案；神宗时有苏东坡的乌台诗案；哲宗与徽宗时有司马光等百二十多人的元祐党人案；高宗时有岳飞的莫须有罪案；宁宗时有赵汝愚、朱熹等五十九人的伪学逆党案；理宗时还有拖延五十年未得平反的济王赵竑案。
这些冤案，牵连甚广，在中国历史上都赫赫有名，而这些冤案的形成，其中都少不了皇帝的身影，也颠覆了赵昺一些从前的看法。他前世就听闻宋朝如何如何善待士人或士大夫集团，而皇帝一旦露出滥权、专断的苗头，立即会受到文官集团的抗议与抵制”。
但范仲淹的越职言事，上了百官图，本身只是弹劾的宰相吕夷简，却因此获罪被贬出京城。余靖、尹洙、欧阳修为之鸣不平，也照样因为“越职言事”而落职。不仅如此，这些知识精英也都一起被当朝君主与宰辅当作朋党，这才有欧阳修的《朋党论》。
构成岳飞的“莫须有”冤案的，固然有权臣弄权的因素，却也不能排斥高宗赵构对自己皇位稳固与否的考量，假如岳少保真的收复汴京，迎回徽钦二帝，赵构何以自处？而直至现代仍有人称宋朝有中国历史上独一无二的‘立法民主’机制，就是在具体一起诉讼案的审判过程中，宋朝已经建立了独立审判的制度，外力（包括皇帝的意志）可以监督，可以弹劾，但不能干预审判。
但是岳飞的冤案正是在这种独一无二的立法民主机制下酿成的，若对岳飞的审判没有受任何外力的干预，可那个与秦桧、王氏、张俊一起跪在杭州西湖岳坟前的万俟卨，就是被赵构与宰辅秦桧用来顶替因良心发现，不想制造千古奇冤的大理寺卿周三畏与御史中丞何铸的。以此恐怕也难以明御史接受皇帝的委派审理案件，就可以不受宰相与君主的干预。而万俟卨若不是因为在这个关键时刻为高宗立了功，日后又凭什么继任秦桧的相位呢……