韦宝之所以不会考虑让吴雪霞担任像范晓琳那样的位置，主要不是因为吴家是辽西的世家大户，在当地有很强大的实力，不信任吴雪霞啥的。
主要就是因为吴雪霞的性格，吴雪霞的能力再强，还是更加适合在他身边做一些统筹策划的秘书工作。
真的放在范晓琳那样的位置，没几天吴雪霞估计就得疯了呀。
具体的管理是很枯燥，却需要很充沛的精力和干劲的，还得不断动用智慧，不停学习提高。
“努尔哈赤越来越聪明了，而且，本来我们的战力就没有到碾压建奴的地步。骑兵不如对方。至于陆军，只要建奴不作死，不正面冲锋送人头，我们的确没有什么办法。”韦宝笑道。
在场的常五爷、张美圆、吴雪霞、王秋雅、贞明公主等人其实对宝军的军事实力并没有韦总裁了解的那么深刻，听韦总裁这么说，都有点不以为然，觉得韦总裁将建奴太高估了。
主要还是因为之前浑河边上那一战，轻轻松松杀掉上万建奴，实在给大家留下的印象太深刻了。
大家都感觉宝军遇到建奴，随随便便就能打赢一样。
这也是为什么明明宝军骑兵团偷袭建奴是取得了一定效果，是占到了便宜的，但是宝军骑兵团并不高兴的原因。
在宝军内部也没有引起什么反响。
因为大家觉得，宝军打建奴，就应该赢，而且还每一次都应该大胜。
大胜才是正常的，否则，小赢都不算正常，甚至算是一种失败。
这是很不好的情绪，韦宝也不知道该如何给内部降温。
总不能为了降温，故意让大家想怎么来怎么来，也给建奴大大的送一次人头吧？
韦总裁让众人先退下，一个人对着地图静静的思索对策。
韦宝还是希望花最小的代价取得和平。
直到以后能轻松碾压对方的时候为止。
要想瓦解建奴这波攻势，首要是让一帮被建奴控制了的蒙古人部族有背叛努尔哈赤的勇气。
不说背叛，至少能让这些人保持中立，退出又给建奴输送物力，又给建奴输送人力的状况也好。
至少要让这些人摆脱被建奴的控制。
这主要还是心理上的摆脱，这些蒙古部族都是靠建奴很近的，而且都是被林丹汗搞的寒了心的部族。
其实这些部族只要团结起来，建奴是拿他们没有什么办法的。
韦宝也很头疼，既希望林丹汗能力差，控制不了局面，蒙古方面一盘散沙。
又希望蒙古人稍微团结一点，稍微强一点，能不被建奴控制。
三方对峙，就很容易出现这样的纠结。
万历二十一年，1593年九月，海西叶赫、哈达、乌拉、辉发4部，联合蒙古科尔沁、锡伯、卦勒察3部，以及长白山珠舍里、讷殷2部，集兵3万余，分三路大举进攻建州。
九部联军扎大营于浑河北岸，南向扎喀关、古勒山一带推进。
莽古斯与其弟明安、洪格尔一起跟随科尔沁部酋长奥巴参与“九部联军讨伐努尔哈赤”战役。
战败后，被迫与努尔哈赤议和。
努尔哈赤遂采取“怀柔政策”，派专使与科尔沁蒙古通好，于是蒙古贝勒莽古斯来与建奴朝见。
建奴方面为坚定其意志，由嫔妃中选出美女为其作妻，结为婚姻关系。
莽古斯亦将自己女儿额尔敦其其格，俗称哲哲，后为大清国第一国母孝端文皇后，嫁与努尔哈赤第八子皇太极，进一步结为儿女亲家。
布和的两个女儿是：大女儿海兰珠，俗名哈日珠拉，乌尤黛，1634年26岁嫁与皇太极，1636年被封为关雎宫宸妃，极受皇太极宠爱，是皇太极最爱的女人，无论生前死后，皇太极对其给予了极高的哀荣。
二女儿布木布泰，野史称其大玉儿，即孝庄文皇后，是清太宗皇太极的“崇德五宫”之一的庄妃，是清世祖顺治皇帝的生母，是清圣祖康熙皇帝的亲祖母，辅佐顺治康熙两位皇帝，对清朝前期稳定局面有一定贡献。
韦宝之前已经见过大玉儿，对其印象很一般，主要颜值不高，呵呵。
而性格稍微北方女人一些，说话很直接，像尖刀一样。
韦宝不喜欢这种相处方式，人与人之间还是拐弯抹角，还是圆融一点，遮遮掩掩一点比较好。
这些科尔沁和内喀尔喀部族与林丹汗不睦，除了林丹汗霸道，对内严酷，对建奴疲软，没有什么担当，还因为林丹汗的教派问题。
韦宝是想不通林丹汗为什么会改教，至少从一个政治人物的角度，韦宝想不通。
作为政治首脑，肯定想的是如何维护统治才对，你不是小老百姓啊。
不能想改就改，想怎么样就怎么样，仅凭个人喜好办事。
政治首脑得更多的考虑民意民心。
格鲁派，黄教，创建于1409年，是15世纪西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的，也是藏传佛教中形成最晚的一个教派。
宗喀巴生在西藏帕竹政权取代萨迦政权之时，上层僧人不仅直接参与政治、经济权力的角逐，而且生活日趋腐朽，在社会上逐渐失去民心。
针对这一情况，宗喀巴以重视戒律为号召，到处讲经说法，著书立说，抨击僧人不守戒律，积极推进西藏佛教改革。
1409年藏历正月，他在拉萨大昭寺发起祈愿大法会，这就是流传至今的传召大法会。
法会后，宗喀巴建起著名的甘丹寺，创建起严守戒律的格鲁派。
格鲁，藏语意为善律。
由于宗喀巴及其追随者戴黄色僧帽，故又俗称黄教。
黄教创建后，相继又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺，它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。
此外，黄教还创建了班禅两个最大的活佛转世系统。
宁玛派，红教，形成于公元11世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派。
由于该教派吸收和保留了大量本教色彩，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时佛教徒藏匿的经典，并认为自己弘扬的佛教，是公元8世纪吐蕃时代传下来的，因而古旧，所以称宁玛。
宁玛，藏语意为古、旧的意思。
加上该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。
红教以密宗修习为主，其思想受汉语系佛教影响，与内地掸宗“明心见性”说法相似。
林丹汗笃信藏传佛教，一生热衷于佛教事业，不仅推动了藏传佛教在左翼三万户地区的传播，而且为蒙古文化作出了一定的贡献。
1604年，刚即位的林丹汗就从四世达赖派驻蒙古地方掌管教法的迈达理呼图克图和卓尼绰尔济等黄教喇嘛接受了格鲁派，黄教的法戒。
1617年，西藏萨迦派僧侣沙尔呼图克图到达蒙古地区，寻找自己的支持者，林丹汗为沙尔呼图克图的法术所折服，并封他为国师，并接受深奥密乘之灌顶，于是林丹汗由黄教改信红教。
狭义上的红教仅指宁玛派，广义上包含了萨迦派和噶举派。
沙尔呼图克图为了取得林丹汗的信任，从五台山取来元世祖时萨迦派八思巴喇嘛用千金所铸的玛哈噶喇金佛，又称大黑天，为蒙元的护国神。
林丹汗在察汉浩特修建金顶白庙，将金佛供于其中。林丹汗试图效仿忽必烈与八思巴故事，利用他与沙尔呼图克图之间的关系来树立自己的权威。
然而适得其反，这加剧了信奉黄教的蒙古诸部的离心，削弱了林丹汗的号召力。
信奉黄教的人明显远多于信奉红教的人，这样更改教派，不是把大部分人往外推嘛。
如果是韦宝选择，情愿中立，既尊重红教，也尊重黄教，并不表露个人信仰，估计都会比现在的局面好的多。
次日，韦总裁将山海关军区的五个步兵旅都派了出去，并且从韦家庄调来一个旅，负责护卫山海关城池。
三万多人，步伐整齐，浩浩荡荡的出关，引来大批围观者。
“从来没有见关内出这么多人过，韦爵爷就是不一样。”
“要我说，大明只有韦爵爷是真心为朝廷，为老百姓的，这些人马都是韦爵爷的人啊，以往的守将既没有这么多人，也舍不得把人都派出去。”
“这里怕是有五六万人吧？”
“七八万都少说了。”
“感觉有十万大军！”
五个旅，还要减掉一支已经提前出关的骑兵团，实际上就只有三万出头。
但是宝军步伐整齐，姿态雄武，给人感觉数量很多，而且是源源不断。
这种势头，别说老百姓没见过，蓟辽督师府的官员和将领们也没有见过。
之前私下议论韦宝把持军权，只是为了个人利益，现在这些人没话说了。
因为韦宝是真的拿出人马去打仗了，打仗就是烧钱，朝廷最怕养军队，养了一大堆军队，却又往往不敢调动。
因为旧时军队，不管哪一个朝代，都有一个陋习，就是调动大军得首先给一笔不菲的开拔费。
直到民国都是这么个状况。
但宝军没有这个问题，宝军不管是战时，还是平时，军人是有工资收入的，而且从来不拖欠。
打仗并不会额外给钱，不过打仗的话，容易立功，军功章是伴随丰厚奖励而来的。
一般不会强调个人荣誉，一般都是以连队，营一级，团一级为单位，给予集体功勋的奖励。
对于表现突出的个人，团里面，或者旅一级的单位，会给出个人贡献奖励。
“小宝，你这是派出去了多少人？”孙承宗这回第一时间观看，并且陪着韦宝给大军送行。
“全部的兵力！我另外掉了韦家庄的庄丁来保护山海关。”韦宝道。
“全部的人都派出去了？那不是六万？”孙承宗暗暗吃惊。
韦宝并没有说几万人，在韦宝看来，他的三万多人，远远超过明军的十万人！
在韦宝看来，一个宝军抵得过四个到五个的明军。
即便是冷兵器对战，韦宝自信宝军也有这个素质优势。
明军当中除了少部分军队，比如曹文诏带领的人马，能比较接近与宝军的素质。
但这种是极少数的，而接近也还是有差距。
韦宝相信，随便从宝军的警备司令部级别的军队抽调五百人出来，打曹文诏的军队一千人，毫无问题。
古代打仗，还是靠兵力素质本身，而不是像影视剧里面拍摄的，一个大将牛叉哄哄的，走哪儿杀哪儿，后面跟一堆小兵只负责摇旗呐喊助威便可以了。
至于兵种，这五个旅统一拿的是盾牌和长枪，基本上没有弓箭兵。
宝军就不练弓箭。
其中，各个旅一级的直属警卫部队，有携带少量的手榴弹。
“小宝，你把人都派出去，这是要找建奴决一死战？”孙承宗问道。看见韦宝这么掏家底的打击建奴，孙承宗在心中对韦宝的些许介怀都放下了，又用小宝这种亲近的称呼。
韦宝看了孙承宗一眼，笑道：“不然呢，恩师难道以往我把大军派出去是做样子的？”
“你这话说的，我可从来没有这么想过，你也不要被那些流言蜚语左右情绪，大明就这样，干事的人少，说闲话的人多，为师往昔在任上，被人说的还少了？你自己做到问心无愧就可以。”孙承宗道。
“恩师，你现在还在任上。另外，我只是一个监军，我做这些，不是为了问心无愧，我不愧对任何人，我只希望减轻朝廷负担，减轻一点老百姓的负担，能用最少的银子，起到稳固边疆的效果。既然不能一次性解决建奴，不如安于现状。花多又不多，少又不少的银子，除了养肥了浑水摸鱼的酒囊饭袋，还有什么用？”韦宝这话说的声音不小，孙承宗身后的官员和将领们都听见了。
连刚刚赶过来的几个大太监和高第也都听见了。
韦宝的话，其实就是故意说给众人听的。
韦宝才没有那么伟大，把五个旅拿出去和建奴拼消耗，韦宝是让这些旅出去装样子的。
建奴不是四路大军一起出动吗？
韦宝干脆来个五路大军一起出动。
打不打的先不说，反正气势上不输给建奴。
韦宝知道努尔哈赤是想借着长期在辽东地面宣扬武力，以恢复他在地区的霸权，让蒙古人，让明军边军都看到他的实力。
韦宝把五个旅派出去，如果建奴不敢打，就说明建奴之手装装样子。
韦宝并不觉得被人打进家里来有多丢人。
而且，韦宝相信，只要自己的大军派出去，就能给建奴施加强大的心理压力。
自己这边虽然递了话出去，说只使用手榴弹，不用步枪和大炮，但这个主动权始终在本方手里。
就好比后世，拥有核武的大国，虽然大家订立各种互相制约的协议，不能随便使用核武。
可有核武的大国和其他国家怼起来的时候，肯定是底气十足的。
如果全世界只有一个大国有核武，那不用问了，那必须是老大中的老大，无人撼动地位。
韦宝现在的步枪和大炮，虽然威力还不大，数量也不多，弹药更是奇缺，但没有人拥有比他更厉害的武器。
而且步枪和大炮都已经在实战中发挥过威力了。
否则建奴也不会劳民伤财的在大冬天派这么多骑兵过来，只是为了炫耀武力，这完全不符合过去建奴出兵只是为了抢掠的风格。
“是啊，这一仗若是赢了，再也不会有人对于裁军有什么说辞了。而且，再也不会有人对你韦爵爷当蓟辽的家，有什么疑惑了。这是一箭双雕的好事。”孙承宗道。
“呵呵，恩师，蓟辽是你和高大人当家，可不敢这么说，是不是，高大人？”韦宝对孙承宗和高第分别笑道。
“千万不能这么说，爵爷的话严重了，我当不起的。我完全要仰仗韦爵爷和督师大人，我给二位打个下手就成。”高第急忙谦逊道：“孙督师名师出高徒，督师大人是大明擎天一柱，韦爵爷更是大明军界最令人叹服的后起之秀。”
想不谦逊也不行，高第清楚自己既没有孙承宗的威望，也没有韦宝的实力，自己算什么啊？
不过高第这段时间心情很不错，原本还有一点不服韦宝，但是看到人家韦宝这么有实力，也没有什么不服气的了，而且韦宝向来不争功劳，还很尊重他。
至少在高第看来，韦宝很尊重自己。
“高大人，你这样说，让我无地自容呀。”韦宝笑道：“客套话不说了，我请诸位大人去饮酒吧，前方仗要打，咱们后方吃喝不能落下。”
几个大太监连连说好，都说韦爵爷最是有大将风度，为帅者最应该举重若轻。
孙承宗觉得几个太监在影射自己，不高兴的哼了一声。
韦宝实在搞不懂这些人，不知道有什么好掐架的，成天掐架，是有钱拿还是怎么滴？
有这么多功夫，不如想着好好做事，多弄银子和权势，多多享受人生。