银币取代银两，这是社会发展的必然！
对近代史的了解，让朱明忠很清楚这一点，以两为记量单位带来的银两成色以及数种两制的重量混乱，从“一条鞭法”以银为税一直延续到0世纪三十年代，直至“废两改元”之后，才得以消除。
而对于百姓来，“火耗银”才是真正的恶政，既便是在江北“火耗”也是官府用于获利的办法。
“……在熔铸银子的过程中，难免会有损耗。而火耗最初主要是熔铸银子的工钱，但其损耗远远达不到一成的水平，至多只有%-5%也就了不起了。但于地方官员来，他们却因而发现这是一条生财的好路子，于是在上面打起主意，于是火耗越来越多，绝大部分便入了地方官的私囊，至于这火耗加多少？全凭官员的良心，多出来的都是他自己的！纵是廉吏，所加者亦不少于一成五。”
身为户房主事的姚湘提及“火耗”时，感叹间又把声音略微提高，然后抱拳道。
“自经略入主江北以来，感清虏压榨百姓之甚，所以断然将“火耗归以公”定耗费一成，江北百姓皆经略之善，可当下这火耗，于我江北之民，实无多少负担！”
姚湘的话音刚落，身为军饷局总办的傅山便直接道。
“无多少负担，总归也是负担！”
作为军饷局总办的傅山，非常清楚史密斯建议发行“银币”会从根本上给从事银钱兑换业务的钱庄业造成毁灭性的打击，而打击钱庄业同样也是他的目标，毕竟能够与其相互竞争的只有钱庄。
“江北各府每年所取田赋不下百万，一成火耗便是近十万，如此焉能不是百姓之负担，若是加以盐税、商杂等，每年所收不下三百万，火耗不少三十万，百姓之累，难道不入姚主事之目！”
傅山的回击倒是极为有力，面对他的回击，姚湘倒也未有丝毫恼怒之状，而只是反问道。
“以银币代以银两是好，可傅总办别忘了，这百姓所缴纳田赋杂捐，往往不过银数钱、钱数百，如此官府方才需要征收火耗以便将碎银铸锭。若是按傅总办之建，一两之下皆交以制钱，那到时候这地方田赋杂捐所收税款必将皆为制钱，如此衙门可不就是无银可用？待到时，衙署又岂有银两充饷？”
罢，姚湘冲着经略行礼道。
“泰西有泰西之法，而我中国有中国之道，行以两银加以火耗费，虽火耗费伤民，但经略推行“火耗归公”之法，已令江北百姓无不拍手皆言其善，他日待到将清虏尽数驱于关外之时，经略自可请旨将“火耗归公”之法推行下，如此，自可令下百姓再无需受“火耗”之害。”
身为户房主事的姚湘，之所以反对推行银币，自然也有他的考虑，而一个最根本的原因除了为公之外，同样也是为私，现在他已经感受到了军饷局的压力——现在的军饷局非但掌握了发放官员、兵卒饷俸，而且还掌握着结算等原本属于户房的权力，甚至就连户房的银库厚银，眼看着现在对方主张推行银币，唯恐其借口夺走户房银库的他，又怎么可能不出言反对。
“再则，国人已经习惯银两，若是行以银币，届时，百姓若如现在一般，对银币加以剪边，又该如何，难不成，到时候仍按足值兑钱与它？若是不按足值兑钱，而按重量，那又与银两有何区别？”
接连的理由从姚湘的口中道出时，傅山只是不时的皱着眉头，偶尔的他会把视线投向经略，现在最重要的是经略的态度。见经略没有话，至于史密斯，因为还不有流利的用中文答问，所以在这种情况下，只有傅山只能靠他自己了。
“银币被剪，自然只能按重量折算，就像制钱若是碎裂，不也只能作杂铜出售？制钱尚是如此，怎么银币便不能？”
“至少无人刻意剪磨制钱，但银币却不同，奸民拿银币剪磨皆可得到钱利！到时候如何阻止百姓剪磨？”
“剪磨银币，只得作杂银称重于银号或军饷局折换，商铺可直接拒收，税吏亦可拒收！既然商铺可拒碎裂制钱，为何不能拒收被剪过的银币？”
事关利益，一位户房主事，一位军饷局总办，两人为了各自部门的利益，你一言我一语的唇枪舌剑，丝毫没有退让的意思。而作为最终决策者的朱明忠，只是看着两人，凭借着领先三个半世纪以上的见识，他很清楚银两的生弊端，当然也知道军饷局提出的银币制的不足，不过，他并不准备立即做出决定，他需要让他们自己通过辩论去解决问题。只有如此，他们才能够真正意义上的独挡一面，而不是每碰到问题的时候，都把问题丢给他。
尽管在某种程度上，作为决策者的朱明忠，有时候宁可在后院的工坊之中呆上几个时，也不愿意在这里听他们争论着早就已经知道答案，知道其中利弊的问题，但……真理越辩越明。
“……一般寻常百姓如何分辨这银币只是被剪磨些许？若是每枚银币只磨去些许，聚沙成塔之下，既可获利甚巨！”
姚湘不客气的指出银币的一些不足，自从得知了军饷局的银币方案之后，他就在研究着如何阻止银币，阻止军饷局对户房权力的侵蚀。当然，除此之外，银币的然不足，也是他加以反对的根本原因，
“……再者，这银币亦有防剪磨手段，就像这银币两面边缘的齿牙就是为了避免剪切，如果发现边缘的齿牙有损，自然可以直接拒绝，如此，即便是普通百姓也能加以识别……”
傅山的回应，让早有准备的姚湘拿出了两枚银币，递给傅山然后道。
“傅总办，既然你寻常百姓可以从其边缘即可分辨出银币剪磨，那么这两枚银币，那一枚是被剪磨的？”