而在军事上，满清和扶桑最大的特点就是组建了无数伪军帮助他们打仗，当然，在满清时期，这些‘伪军’被称为绿营。
满清每到一地，就在当地组建绿营，大多是以投降的前明军为主，同时在大城市留守数千八旗以为监视；至于打仗，自从永历二年开始，满清征战中原的主力就是以严格来讲也是伪军的汉八旗为主，辅佐以绿营，不要真正的满八旗，就是蒙古八旗都大多充当督战队，很少再上阵打仗。
扶桑西元19年占领东北后也开始组建伪军，各种‘满洲国军’、‘蒙疆安国军’、‘和平建国军’层出不穷，虽然因为民族主义的勃发使得这些伪军大多在面对抗日武装的时候战斗意志薄弱，与满清的汉八旗、绿营无法相提并论，但也在日军的征战中起到了一定作用。
平定安南后，朱赞仪的情形就会十分类似于刚入关的满清。大明出动的五十多万安南征讨军不可能一直留在安南，依照允熥的计划，在朱赞仪正式于安南封藩后三个月内如果没有什么反对他的起义，征讨军就会陆陆续续从安南撤离，最后跟随他留在当地的汉军大约只会有两万人，算上家属大约也就是十万人。虽然安南当地也有宋末甚至更早迁徙过去的汉人，但这些人大多和当地人通婚，还需要朱赞仪慢慢的将他们组织起来。
十万人与六百万安南人完全无法相提并论，朱赞仪和蒙元的统治者一样仅仅依靠本族是不行的，他必须效仿满清，组建以当地人为主的军队作为打仗的主力，以越制越，汉军将作为督战队和重要城池、隘口的守兵。
但是允熥不会建议朱赞仪效仿满清吸纳部分当地人组建类似于八旗的组织。满清当年是迫不得已，他们本族一共只有几十万人，这还是将东北地区无数其实和建州女真没什么关系的民族算成满族后的结果，如果不能使用八旗这样的制度将自己人紧密团结起来，他们或许会和历史上其它进入中原的异族一样还没有征服中原就自己分裂了。
朱赞仪不用担心这样的事情。现在大明有六千多万汉人，是安南人的十倍，允熥会在未来几年将部分汉人迁移到安南，将部分安南人打散迁移到南方各省和南洋的各藩国，之后还会有自愿迁徙过来的汉人，只要大明不突然完蛋导致朱赞仪突然完蛋，汉人的数量必然会不断增加的。
更何况汉文化本来就是包容性很强的文化，安南又和汉族一样崇尚儒家，几十年后安南人与汉人差不多就可以融为一体，消弭民族的区别安，成为与两广地区的人一样具有显著地方特色的汉人。而融合一个民族，最好的办法就是不要对百姓以民族做区别，可以以阶级、身份、支持还是反对，甚至有没有钱作为区分的标准，但就是不能以民族作为区分。
所以不论从民族融合还是稳定统治安南的角度考虑，朱赞仪都必须组建以当地人为主的军队。
而允许投诚大明的将领自行召兵，一是为了进一步体现对他们的信任，二是现在大明在安南也没有其它能够信任的当地人，又需要组建许多当地人的军队，若是自己组建指不定将什么样的人渣招进军队，败坏大明军队的名声，不如让他们自己招募，他们为了保证自己所部的战斗力起码会招募靠谱的人。
以上内容，允熥挑着能的和朱橞等人了。这个过程是极为痛苦的，因为满清和扶桑入侵都是之后的事情，蒙元的统治又算不上成功，之前的各个民族又没能完全征服中原，允熥慢慢的从五胡乱华、辽国统治燕云十六州、金国统治中原的经历中挑选了一些事情出来作为例子，来服朱橞他们。
不过，虽然朱橞等人的面部表情什么都没有显露，但允熥还是能够看出来他们其实并未被自己服，只是因为看出允熥对自己的想法十分坚定，他们又找不到太大的漏洞，所以没有出言辩驳。
允熥叹了口气，道：“将来你们会知晓朕的办法是正确的。胡俨，旨意拟好了么？拿来给朕看。”
……
……
“奉承运皇帝诏曰，莫氏莫远，……，功勋卓著，赐正三品指挥使衔，赏赐黄金百两、玉器十件、上用绸缎十匹；另允许其自行招募士兵满五千六百人，自行任命各千户、百户，编为多邦左卫，任命其为指挥使，入右军管带，钦此。”
“奉承运皇帝诏曰，莫氏莫迪、莫隧，……，功勋卓著，赐从三品指挥同知衔，各赏赐黄金百两、玉器十件、上用绸缎十匹。并各许自行招募士兵满五千六百人，自行任命各千户、百户，分别编为多邦中卫、右卫，莫迪暂代多邦中卫指挥使，莫隧暂代多邦右卫指挥使，入右军管带，钦此。”
“奉承运皇帝诏曰，甄伟瞳……，编为升龙左卫，甄伟瞳暂代指挥使，入中军管带，钦此。”
“……，阮勋……，赐正三品指挥使衔，……，编为升龙右卫，任其为指挥使，入前军管带，钦此。”
“……，命张温挑选俘虏之安南将士中愿意为大明的效力之人，编为升龙中卫，人员不限，……，钦此。”
“……，金吾前卫将士林育容，于攻陷多邦城之战中为先登军入城，用计攻上城头，又带领将士与莫远、莫隧所部会合在城内放火使得安南守兵以为城池已经被攻破从而全军溃退，立下汗马功劳，赐金吾前卫参谋衔，钦此。”
“……，羽林左卫将士朱代珍，……，赐羽林左卫百户衔，钦此。”
……
“……，万望所有将士继续奋力征战，朕绝不吝惜赏赐。待大军平定安南后，朕会前往安南当面亲自封赏立功的将士，同饮庆功酒！”