早 五台山是地球上最早露出水面的升迁6地之一。经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。
山体大多由古老的结晶岩构成，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台。
五台山以台怀镇为中心环绕其周围，站在台怀镇开阔的位置转36o度，东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰尽收眼底。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为古来避暑胜地。
五台山的名气原自佛教，自东汉永平年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比。
唐代全盛时期，五台山共有寺庙3oo余座，用佛塔摩天、殿宇巍峨、金碧辉煌形容不为过。在国外，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。在国内与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称为“中国佛教四大名山”。是中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。
但经过几次历史大变迁后，寺庙建筑遭到破坏。现在，要想确切的说出五台山上有多少寺庙是很困难的。据说，山西省社科院的一位研究员曾面对采访的记者说，五台山现保存比较完整、有宗教活动场所证书的寺庙是68座。这可能算是目前比较权威的数据了。
郑义的信息是准确的，蓝凯确实是在五台山。
蓝凯并不信佛，可以说在他二十七年的生命中，从未想过有一天会虔诚地来到五台山。这个想法是在父母入葬的那天开始的。
如果说前面的日子他还晕晕乎乎地希望是一场梦的话，当父母的墓盖封上的那一瞬间，他清醒地意识到父母已经永远的离开了他，他就是拥有整个世界都没有办法再拥有父母了，他有一种上天无路入地无门的不甘和悲哀。那天大家离开后，他木木地坐在墓地，回想着母亲慈祥宽和的笑容，回想着父亲简单强势的管教，回想着有记忆以来的点点滴滴。
当回想到12岁那年去塔尔寺的情景时，他记起在公路上看到的一幕，一对三十多岁的夫妻，斜背着一个简单的挎包，走一步趴一下。当时他问妈妈他们在干什么，妈妈告诉他那是在磕长头，是藏民的一种信仰，藏民们往往是带着一个心愿，一直磕到塔尔寺的，佛感知他们的虔诚，就会满足他们的愿望。
这情景在蓝凯脑海中反复出现，他不由的想，世上真有佛吗？佛真的普度众生吗？如果求佛，佛能帮助父母在另一个世界里生活得好些吗？
第二天，蓝凯又来到父母的墓地，他再次想到去塔尔寺路上的情景。一个为父母做佛事的念头从心底慢慢升起。他想到了五台山。研二的暑假，他和同学们到太原游玩，曾经听导游说过中原汉民族有到五台山朝圣祈福之说。
就在这天下午，在瑟瑟的秋雨中，蓝凯做出了上五台山的决定。决定拜遍五台山所有寺庙，为父母的亡灵度祈福。
这个决定一做出，蓝凯觉得自己痛苦的心好了许多。当罗正把伞撑在他头上时，他顺从地跟着罗正下了山。
他知道罗伯伯和凌叔叔知道后一定会阻拦，在留字条的同时也把手机留了下来。他要一个人静静的为父母祈祷，只有如此才能让佛祖感知到自己的虔诚。
蓝凯的行装很简单，几件换洗的衣服，一件棉风衣。旅行包的内层放着父母的一张合影、父亲烧得变形的翡翠烟盒和母亲曾经戴过的一根项链。
临走前的晚上，他想找那根有他“破坏”兼“创造”痕迹的项链，但没找到。在他的记忆中母亲只带两根项链，一根是有他“破坏”兼“创造”的，母亲说它代表一家三口的感情和智慧。另一根是父母结婚二十周年纪念日时父亲送给母亲的，项链的链子是铂金的，下面是一枚吊坠，由温润洁白的和田玉做成五瓣梅花，中间镶嵌着一粒一克拉的钻石，样子非常别致，曾让许多人赞叹不已。没有找到那根代表一家三口感情和智慧的项链，他就把这根项链放进了父亲的烟盒。说不清是为什么，就是想带着曾经留有父母体温的物件。
蓝凯在离开家的第二天的凌晨4点到达五台山车站，然后上了一辆进山的中型面包车。他坐在车尾，默默地看着车窗外黑黝黝的五台山脉，一种孤儿的感觉笼罩着全身。山区昼夜温差大，车窗玻璃蒙上一层细细的水珠，一个耐不住寂寞的小孩用手划了两道，水珠顺着划痕流下来，象是两行孤独的泪。蓝凯也划了长长的两道，让心里的泪顺着玻璃流淌。
蓝凯在台怀镇塔院寺的路边下了车。他要先拜谒有着五台山标志建筑的塔院寺。
在进山的车上，他听售票员说，为了表示虔诚，进山后不能先住下和先吃饭，要先到寺庙烧一柱香，并说可以免费拉大家去几个寺庙。虽然从游客的议论中，蓝凯知道售票员所说的进山后先到寺庙烧一柱香，实际上是在为那几个寺庙拉客，但他觉得从烧香拜佛礼节出，有一定道理。
蓝凯怀着极其虔诚的心进了塔院寺。
从山门往里走，依次是天王殿、大慈延寿殿、藏经楼、白塔，两侧分布着伽蓝殿、祖师殿，还有文殊塔。
走进大慈延寿殿，里面供奉的文殊菩萨庄严肃穆。蓝凯静静地伫立一会，放下行礼，请了一柱香，深深拜下去，心里祈祷道：爸爸，妈妈，愿你们的灵魂安息。若世间真有天堂，愿你们进天堂；若世间真有来世，愿我们再做一家人……
(本章完)