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第三节

作品:丰臣秀长 作者:堺屋太一 字数: 下载本书  举报本章节错误/更新太慢

    随着时间的流逝,姉川胜战的效果日益降低。周遭的人逐渐发现,织田家虽然在会战中赢得胜利,但浅井或朝仓并未因此灭亡,同时也看出织田信长为了应付强敌,而在北近江和越前配置了大批的战略武力。

    面对这种情势,被赶出畿内的三好三人众,率先有了反应。七月二十一日,他们再度从摄津登陆,在野田、福岛筑起山寨,准备反攻。在一海之隔的四国拥有坚固城池的三好三人众,简直就像惹人厌的苍蝇一般挥之不去。

    不过,这个时候比三好更强的敌人——恐怕也是织田信长一生中最强的敌人——终于开始出动了:那就是以摄津大坂的石山为根据地,在全国各地拥有无数大小据点的本愿寺。

    受到农民和领导农民的农村武士热烈信奉的本愿寺一向宗,在战国时期拥有强调以农为本的政治性格,它以全国各地的寺院为据点,架构了一个掌控农村武士的独立小王国。其中有像加贺一样,整个地区完全由一向宗徒众所组成的自治组织所统治的地方;或是像纪州的杂贺或伊势长岛一般,只是在当地拥有武力强大的自治体。整体而言,一向宗拥有一种宗教共和国的政治理念,相信来世救赎的末世思想,并且拒绝来自大名的一切控制和压榨。

    这和织田信长以独裁君主统一全国、“天下布武”的理想背道而驰。因此从两年前,本愿寺就满怀苦涩地观望着信长的势力逐渐扩充。特别是信长推行的乐市乐座和统一徵收年贡等制度,剥夺了本愿寺和其辖下寺院的收入来源,对他们而言,简直形同无可原宥的暴力镇压。

    站在信长的角度来看,本愿寺超越宗教应有的规范,任意扩充世俗的权力,根本就是个欺骗愚民、贪图钱财的邪教。更何况本愿寺的反抗态度日趋强烈,迟早必须发兵加以征讨。

    这两大圣俗势力的反目,信长的敌人当然也看在眼里,不管是朝仓、浅井、三好三人众或足利义昭,莫不暗自期待本愿寺能加入反织田大同盟,积极地展开行动。信长所面临的情势之险恶,就像地下全都铺满了接上导火线的地雷般,一触即爆。

    织田信长决意要封锁本愿寺。八月二十日,信长从岐阜出发,二十五日进入摄津,二十六日包围三好大军所在的野田、福岛山寨,同时进军至天王寺,分别在天满、森之宫、海老江、川口、神崎、难波等地安排部将固守,摆出包围石山本愿寺的阵势。信长很明显的是想以军事压力封锁本愿寺的行动。

    本愿寺深知情势危险,毫不畏惧地展开反击。

    九月五日,本愿寺要求纪州的门徒出兵,六日又向各地门徒发出檄文,呼吁众人群起反抗信长。以第十一代宗主显如之名所发出的这份檄文,陈述信长的做法使寺方深受其扰,宣称不反抗织田家的人一律予以逐出宗门。换言之,本愿寺已经决定要和信长力拚到底。

    九月十二日半夜,石山本愿寺突然晨钟大作,举兵反抗信长,原来大量纪州门徒所组成的洋枪队早已在事前进入寺内。长达十年的苦战,就此展开。

    本愿寺和信长缠斗的时间,比任何大名都长。当朝仓、浅井败亡,足利义昭遭到放逐,武田信玄和上杉谦信分别去世后,只有这个寺院始终不肯屈服。它消耗掉的织田家士兵比任何势力都多,但本身也流了最多的血。

    本愿寺的发兵,无庸置疑地鼓舞了所有反织田势力。待在野田、福岛山寨内的三好大军因而硬撑不屈;在姉川溃败的朝仓和浅井,后来竟和他们取得联系,缓缓自近江来到山城。织田信长腹背受敌,面临了毕生最大的危机。

    九月二十三日,信长撤离摄津返回京城,翌日又再拔师坂本,意图攻打朝仓、浅井。但朝仓、浅井登上比叡山,采行持久战术。信长以归还领国内的延历寺领地为条件,劝比叡山延历寺投降,但该寺态度坚定,不改支持朝仓、浅井的立场。

    在这之间发生了另一起事件:伊势长岛的一向宗徒奉本愿寺的命令,攻打尾张的小木江城。该城乃由信长的弟弟信兴镇守,由于寡不敌众,城被攻陷,信兴被杀。前有朝仓、浅井,后有三好和石山本愿寺,信长分身乏术,只能眼睁睁地坐视弟弟丧命。可见强大的织田军团在群敌环伺的情况下,早已左支右绌了。

    进入十一月以后,北越的山野开始降雪,自越前运送兵粮来此转趋困难,织田家才总算见到一线曙光。因为这么一来,朝仓大军便无法长期滞留比叡山了。信长当然不会放过这个机会,或许该说,信长苦候许久的时机终于到来。

    十一月二十一日,信长首先和南近江的六角承祯媾和成功。因为六角家担心北岭大雪覆盖之时,织田大军会一举攻来,所以趁此之前赶紧和信长议和。接着十一月三十日,信长将足利义昭请来三井寺说服朝仓、浅井家接受和议,他甚至还说动朝廷,由天皇直接下令他们言和。

    朝仓义景、浅井长政眼见积雪太深,无法运送粮秣,决定回应和议,信长也假称“上意难违”,慨然接受。时值十二月十二日。

    织田信长终于脱离了第一重窘境,织田家的将领都不禁松了一口气。然而,天下并未就此太平,不能因而松懈,信长本人也压根就没有这种打算。才刚开年,信长立刻着手各个击破敌人。他所展开的第一个行动,便是在元龟二年(一五七一)正月二日,命令镇守横山城的木下藤吉郎封锁姉川——也就是断绝自近江、姉川到琵琶湖畔的朝妻之间的一切水陆交通,阻断京都、大坂地方与北近江、北陆之间人与物的流通。

    据说这是为了断绝大坂本愿寺等和朝仓、浅井、加贺门徒间的联系,但其实信长真正的目的,应该是在阻止物资流通,以减少朝仓、浅井家的财源,因此,实为经济上的封锁。

    另一个可能的目的,或许是为了避免洋枪这种新式武器落入朝仓、浅井手中。由于姉川会战,与堺并列的另一个洋枪产地:近江国友村,也已纳入了织田家的势力范围。

    之后在一月底,信长又命泷川一益攻打伊势长岛,但是没有甚么收获。长岛的门徒宗以愿证寺为中心,将周遭的分寺布建为城寨,并在本愿寺派来的下间盛照等人的指挥下,组成了强大的军队。愿证寺的证意甚至还自称“长岛大人”,摆出一副战国大名的姿态。

    织田家最先缴出成绩的是丹羽长秀。二月二十四日,他降服了浅井家的要将矶野员昌,拿下了佐和山城。信长将此城交给长秀,成为连接北前线据点横山城与岐阜、京都间的重要据点,在巩固织田家逐渐拉长的动线上,意义重大。

    不过,整体的情势说起来只能算是有进有退。五月间,木下藤吉郎固守的横山城也遭到浅井长政的攻击,之后信长又再度尝试攻打伊势长岛,结果遭到门徒宗的迂回埋伏,柴田胜家负伤、氏家卜全战死,以惨败告终。当然,战败的风声照例又鼓舞了信长的敌手。

    眼前织田家所面临的窘境是,若不彻底击溃某个敌人,就无法打开活路。而此时织田信长竟然选择了一个让天下人惊愕的对象,做为他的第一个目标。

    元龟二年八月十八日,织田信长突然率兵前往近江,先进入木下秀吉的横山城,然后在余吴、木之本等地四处放火,接着又在二十八日进入丹羽长秀的佐和山城。九月三日则挥兵攻打了南近江的本愿寺派据点金森。

    直到这个时候,似乎连友军都不知道信长出马的目的,咸以为他是在赴京的途中。等到九月十二日,信长突然下令攻击比叡山。

    一年前,当朝仓、浅井大军登上比叡山时,信长曾遣人送信,表示愿归还领国内的延历寺领地以交换该寺的支持,否则便要“在初诣时将根本中堂三王二十一社烧个精光”。但当时并没有人信以为真。

    不管怎么说,自传教大师以来,“叡山”便是镇护国家的大道场,权威无比,连平清盛都不敢冒犯大批进入京都的叡山僧众,而深为所苦。况且开山六百余年来,也造就了无数的名僧,累积了博深的学识,拥有深厚的传统。同时,这个寺院并未像本愿寺一般积极地发动武力攻击,只是提供朝仓、浅井等“信长的敌人”避难的场所。

    织田家的武将当然有人表示反对。明智光秀担心攻打如此权威的大寺院,会带来政治上的不良影响;佐久间信盛则强调会失去学问僧这样的贵重资产。可是信长一概充耳不闻,就这么放火把五百余栋社寺堂塔烧得一干二净,并将三千男女僧俗全数斩首,不论出家与否。

    据说当明智光秀说明叡山代代相传的佛像有多么珍贵时,信长竟然应道:

    “光秀你似乎还不知道,那些东西都只是木头和金属做的。”

    信长以激烈的行动来倡导无神论,同时以血和火将他政教分离的政治理念昭告天下。

    在另一方面,信长则对朝廷表现出强烈的尊重,他把京畿内外收集来的米借给京内的百姓,并将因此而得到的利息充做朝廷费用的一部分。

    以往大名多半都是奉献土地给朝廷,但信长超越了这种农本社会的观念,改为奉献借贷米的利息。这样的做法的确非常符合信长的作风。他的策略是想藉着提升朝廷的权威,以缓和他对诸多旧传统的无情践踏。对信长来说,古老的权威是随时可以用别的东西来取代的。

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    注释: