冬天的脚步渐近，蓝凯进五台山也已一月有余。这一个多月，他先后去了清凉寺、万佛阁、圆照寺、慈福寺、龙泉寺、殊像寺、普化寺、竹林寺等二十九个寺庙。
每到一个寺庙，他都请一柱高香，默念着“爸妈你们一路走好，来生我们还做一家人”向东西南北四个方向拜下去，然后虔诚地把香插进香炉。
这一天蓝凯来到佛光寺。
这座寺庙位于台怀镇西南方向的佛光山山腰，距台怀镇约3o多公里，被称为台外寺。晚唐以来，五台山佛运几度兴衰，而佛光寺因为一直隐没在偏僻一隅，很少为世人所关注，在香火不旺的同时，也躲过了许多兵灾火劫，像一位被遗忘在深山里的老人，生活在时光之外。1937年梁思成、林徽因夫妇走进五台山，探寻这里保存下来的古建筑，在这偏僻一隅现了这座唐代遗留下来的木结构寺庙，曾大为惊喜。
站在佛光寺壁画面前，看着由胁侍菩萨、天王、飞天等簇拥着的文殊和普贤两尊菩萨，蓝凯脑海里浮现的是父母的身影，父母的身影逐渐与文殊和普贤两尊菩萨重合在一起。他想，菩萨法力如果能起死回生多好，哪怕只有一年或一月。
蓝凯在寺里住下，下午做完功课后，正想回房间，朦眬中听到一阵吉他的声音。寻着声音慢慢走过去，来到寺庙后面的一片树林。
树林很旷，地下铺满金黄色的落叶。
一个穿着袈纱的人一边拨动着琴弦，一边低声吟唱。他背对着蓝凯，蓝凯判断不出和尚的年龄。
蓝凯默默地在旁边坐下，听了一会儿，歌声很随性，有点陕北信天游的味道，但比信天游更沧桑。
“你是谁？”和尚没有回头。
“我……我叫蓝凯。”蓝凯看看四周没有人，确定和尚是在问自己。
“人生百年，灵魂百世，施主切莫过于执念。”和尚还是没有回头。
“我父母他们才半百，为什么是他们？”蓝凯心里涌起一股不甘。
“因果自天，人生随缘。施主在此佛地还不明白。”和尚说完不再理会蓝凯，自顾自地弹起了吉他。
蓝凯听着，还是那带有陕北信天游味道的歌谣，沧桑中又多了苦涩。
远处有人在喊什么，和尚抬头看了一眼，放下吉他起身离去。
蓝凯在和尚刚刚坐过的地方坐下，拿起吉他。他现这把吉他是自制的，做工粗糙，且有些年代了。
太阳已经偏西，斜射进树林，在树冠上抹上一缕浅浅的金色，与地上的落叶相映，是画家和摄影家不错的素材。然而，此刻在蓝凯眼中，却是一片草木凋零、萧瑟伤悲。他调了调音，低沉地唱起来：
江河呜咽天垂泪，
松柏间阵阵悲音。
黄泉路上亲人已远，
天地之间独自浮沉。
秋风撕碎了孤独的心，
从此不知何处是家门。
平平常常的陪你到老，
在我已成绵绵长恨。
亲人已逝难再还，
眼前一片凄然。
寒风吹落了春天的树叶，
天地也黯然无颜。
忆往昔时笑貌音容，
依然就象是在眼前。
时光的思念，
就象天地不能消失，
随日转星移永在心间。
蓝凯唱了一遍又一遍，不由泪流满面。
“施主，该回去了。”一个声音从蓝凯身后响起。
蓝凯擦去脸上的泪水，回过头，看到了一张苍老而慈祥的脸，是刚才的那个背影。
“过哀伤肝。”老和尚上前拿过吉他。
“我没有爸爸了，也没有妈妈了。”蓝凯哽咽着。
“草木一春，人生一世，看开些。”
“我做不到。’
“我六十多了，从小就没见过父母。”老和尚在蓝凯对面坐下，两眼平静得象是深潭中的水，没有一丝波纹。
从老和尚的叙述中，蓝凯知道了老和尚的故事。老和尚不知道自己生年生日，只知道是1946年师傅从寺庙门口抱起了他，把他养大。他的师傅是当时德高望重的空度法师，一生虔诚事佛，是公认的饱学高僧，而且精通医道，广济于民，深受周围村民的敬重。
老和尚没有上过学，只是跟着师傅精读了四书五经，然后就研修佛理。1966年，师傅被赶回原籍四川务农，他也跟着去了四川。师徒为生活所计，参加了农业劳动。劳动之余，回到家中，将门关上后，仍然翻开经卷，偷偷做功课。这事不知被谁现，告到了大队，立即遭到了无休止的批判，师傅没有熬过来。师傅临终时，老和尚握着师傅枯枝般的手誓，即便这辈子再无缘出家，也把佛留在心中，走完自己的人生之路。师傅去后，他又熬了5年。到了1978年，国家落实宗教政策，他被当时的师叔招回，做了当家和尚。吉他是师傅留给他的，当年就在这片树林里教他弹唱，那时还是小树林。他回到寺庙后，每到师傅祭日，就独自来到这片树林。
“……师傅走后，我也常常思念。每到思念的时候，就4钟起床，加倍研习佛经。我相信他在另一个世界一定能看到。”老和尚默默站起身，思绪还沉浸回忆中。
老和尚的故事，让蓝凯感到人世间充斥着苦难，也充斥着慈爱。心灵跳跃的瞬间，他似隐隐约约明白了佛教普度众生的含意。
老和尚走后，蓝凯又坐了很久。直到太阳落下去，才从地上起来。让他想不到的是就在离他不足百米的墙外，郑义正在一棵树下站着。
(本章完)